佛说短句语录(优选1233句)

佛说短句语录 优选108句

1. 佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

2. 敌人与烦恼慈悲没有敌人，智悟不起烦恼。

3. 希望你能正确掌握学习方法，提高学习效率，在期末考试前的日子里，找出日常爱出的错误，快速改正。加油！相信儿子是最棒的。

4. 修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

5. 天天禅语六度给人们带来的世间美德：布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。智慧不但得到身心F{在，还能养成保持觉知。

6. 天天禅语处顺境用“无常观”，处逆境用“因缘观”。

7. 听听咱过来人的话：孩子，好好考试。你未来的女友、一辈子的哥们……都在大学等你呢，高考后将是你一生最美好的时光。

8. 我们都想让不安定的心安定，却很难做到，反而浮躁、焦虑，原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功，却仍然不满足，并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败，却体认不到因果报应，仍然继续造业。现在我们的所思所做，注定了难以获得内心安定，更不用说稳固或发挥功用了。

9. 一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

10. 禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。《禅语》

11. 我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。

12. 戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故此丘，当持净戒，勿令毁犯。《佛遗教经》

13. 通途法门，从因向果，先求完善人格，发菩提心，行菩萨道，渐行成佛；念佛法门，从果向因，不论何种罪人，先保证其必定成佛，再来庄严、完善人格。

14. 过客问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

15. 愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

16. 命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于自己的心性。你越是烦恼什么，越容易失去它。

17. 有烟火的生活，才叫滋润。有争吵的日子，才叫别扭。有牵挂的思念，才叫恋爱。有谦让的岁月，才叫婚姻。

18. 寝前一省 有些人注定要被错过，不是他错过你，就是你错过他；有些 事注定要被经历，不在此处经历，必在彼处经历。人生这么短，注定 的人和事却这么多，生命因此不堪重负，灵魂因此常常寂寞。与其被 注定所牵，失去人生的快乐，不如跟注定讲和，获得生命的达观。

19. 除心中无明诸结使，以清净实观，得诸法本性，名为法性，性名真实。龙树《大智度论》卷三十七

20. 一日，一作家山中访狐。狐日：陪聊一百，陪宿三百。作家 问蒲先生时的行情，狐嗤日：如今不若蒲先生当年，普天下一大市场 耳，实无免费午餐。作家默然。狐复日：当今之世，虽清风无钱不能 买，何况灵狐？行者言：《聊斋》既成绝唱，岂可怪乎？

21. 困难是石头，对弱者是绊脚石，对强者是垫脚石。

22. 好读书不求甚解，得其精神，不拘泥于文字穿凿。

23. 古人云：人非圣贤，孰能无过？现实中人人都会犯错，人人都会有失 误的时候，关键是能不能及时认识到错误，能不能及时改正它。有错不思 改正，或者口是心非，那只能在错误的道路上越走越远。

24. 他们三个人，哪一个不是惊才艳艳之人？独孤败天，逆转九世，九转逆天，成为了天道都忌惮的太古禁忌大神；千古魔主，以亿万生灵为兵，百万神魔为将，只为灭杀天道；战神辰战，反出家族，逆转玄功，超越生死极限，成为至强者！——辰东《神墓》

25. 真好，为了她我变得我自己都不认识我自己，本来不抽烟不喝酒，现在烟酒脏话从不离口，到最后她走了，我醉了。

26. 现在我觉得上帝伤害了我！为什么上帝创造了你和我？为什么要遇见我们而不团结我们？

27. 念念无滞为功德，那如是天魔，本性极恶，依本性恶念，横行杀戮，是否为功德?佛曰：是功德，天魔本性极恶，认识本性，横行杀戮，即成自在，与佛平等。

28. 其实，快乐和痛苦本是一体两面，幸运与不幸只是相对而言，都无绝对。只有快乐，没有痛苦，快乐就会变成痛苦；只有幸运，没有不幸，幸运就是最大的不幸。

29. 一不做，二不休，不风流处也风流。若要公私济办，好看露地白牛。——《法演禅师语录》

30. 我信缘，不信佛。缘信佛，不信我。

31. 禅静佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

32. 天天禅语用心就是专业。

33. 夫见道而后修道，修道而后证道，此千圣同途，千古不易之定论也。然见道岂易哉！若依教乘，必大开圆解。若依宗门，必直透重关。然后得论修道，否则便为盲修瞎炼。《彻悟禅师语录》

34. 精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

35. 若比丘，去来威仪，常随正智，回顾视瞻、屈伸俯仰，执持衣钵，行住坐卧，眠觉语默，皆随正智住，是正智。《杂阿含经》卷二十四，第622经

36. 忽然想到以前一个人对我的好，但是再怎么怀恋那也只是以前。

37. 有时，宽待别人也就是宽待自己，为别人付出自己也同样会有所得。

38. 与其用别人的幸福来惩罚自己，不如用自己的痛苦来鞭策自己。

39. 禅的智慧是无穷无尽的，宽度和量度都是禅的智慧。心宽，放下一切自我执著而引发的烦恼；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能获得真正的洒脱，做到真正的慈悲，获得真正的智慧。

40. 见境心起，名不生，不生即不灭，既无生灭，既不被前尘所缚，当处解脱。一《保唐无住禅师》

41. 心外无有物，物无心亦无。以解二无故，善住真法界。（古印度）无著《大乘庄严经论》卷二

42. 最美有你，世界上最远的距离不是天涯海角，生死离别，而是我真心爱你，而是你心里却感觉不到我对你真诚和执着忠心的爱！

43. 先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

44. 过去之法不应追念，未来之法不应希求，现在之法不应住着，若能如是，当处解脱。《善夜经》

45. 实在我们的，就是一个又一个的梦，有时候我们沉沦在梦里面，不乐意醒来，我们在梦里哭了，笑了，难过了，开心了，当梦醒了，我们又开始另外一个梦，那些不乐意从梦里走出来的人，就永远地留在回想里。

46. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

47. 谄曲之心，与道相违，是故宜应质直其心。《佛遗教经》

48. 如果凡事多看好的一面，就容易理解与宽容，不仅能减轻对方的痛苦，还能升华自己。因为，用瞋怒的心来面对一切的人事物，我们的人生也会愤愤不平，陷于琐屑的烦恼之中。过度保护自己的人，就像自己拿了好多条绳索绑住自己一样，常常扭曲了别人的用意，自寻烦恼。而当我们包容别人的时候，我们反而能得到真正的快乐。

49. 只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外来的压力。

50. 很多时候，我们被欺骗是因为我们更愿意相信。

51. 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

52. 贪图生活享受的人，生命力远不如简单生活的人强劲，在漫长的生涯竞争中，他们往往成为被自然淘汰的对象。有人提出一个有趣的观点：假设世界末日来临，谁会先死掉？

53. 佛心禅语 发怒在大多数情况下，不但不能解决问题，反而会激化冲突，闯下很 多大祸。愤怒是片刻的疯狂，我们应该控制情感，否则情感就会控制你。

54. 留一颗禅心，让不该留下的悲伤消失在炎热的空气里，看一朵花开，找一段快乐的音乐，寻一季花落，看一世美丽的年华。

55. 尊重生命，需把握时间利益人群。

56. 一个人懒惰，虚度时光，最终一事无成，都是自己原谅自己 的恶、安慰自己的失、欺骗自己的心造成的。

57. 如雁将群，避罗高翔，明人导世，度脱邪众。《法句经》卷上，世俗品

58. 你或许真有某种专长，或许偶占先机，或许楼台得便，成为 某个领域、某个地域、某个群体众星拱月的对象。这不一定是你的福 气，更可能是你的陷阱。你必须有临渊履薄的清醒，必须有祸福相依 的明智。人要正确地看待自己，不要因忘形而失掉真意，不要因无知 熄灭了光亮。山外有山楼外楼，长江后浪推前浪。

59. 天天禅语无所求，则安。

60. 有的人则不同，他们喜欢说些闲话，生活中没有了“小道消息”他们就觉 得乏味，所以他们对各种闲话津津乐道。有时候他们和谁亲近，不自觉地 就会说“某某说你的不是”，造成别人之间的矛盾。其实，那些话也许是 他听来的流言，也许是他夸大的。

61. 一切诸佛，于信于毁二种众生，大悲普观，平等无异。《华严经》卷四十六，佛不思议法品

62. 有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。

63. 练习很久的成熟，也快遮不住寂寞。

64. “生活是否永远艰辛，还是仅仅童年如此？”

65. 一句禅语一种人生一用法度己，智慧成长；再度他人，就是“回自向他”。

66. 考试加油，只要努力你想要的都会到来！

67. 也许我们应该为一只南飞的大雁，痴守在老旧的楼台，尽管它不是为你我而飞翔；也许我们应该为一枚落叶，停下匆匆行走的步履，尽管它不是为你我而飘零；也许我们应该为一朵莲荷，洗净浊世里浮躁的心，尽管它不是为你我而美丽。

68. 如果爱情让一个人不堪重负的话，那么解脱也不失为一种明智的选择。爱是一种慈悲的力量，能原谅，能开解，能帮助，能拯救，能原谅，能包容。

69. 我们看世界时，世界如此真实；想世界时，世界仿佛实有。这并不意味着世界不是心的显现，也不表示世界不是如幺J如梦、缘起性空，而是以无明的眼睛和迷惑的心所得出的结论。当我们看世界时，只凝视着世界的现象，而不知道五官是无明的产物；当我们想世界时，只观察和分别世界，而体认不到心是迷惑的思想。

70. 要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。——证严法师

71. 钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。

72. “我没有时间玩，我得工作、养家糊口。我们需要一幢房子，你能帮助我吗？”

73. 左手太阳，右手月光，我喜 欢亮。爱夜晚的寂静，因为有星星 做伴；恋尘世的皮囊，因为有蜡烛 可以点燃。如果心空是透明的，生 命就不会黑。为什么不告诉自己， 其实，在孤独的人生道上，有一盏 灯相随就已足够。

74. 人有城府，心里多了一双眼睛，人没城府，相当于丢弃了自己的语言组合，能力调配。城府高的不怕没钱，城府低的落魄，容易遍地鳞伤，城府在左，人生在右，一个是生命的羽翼，一个是真诚的神话，羽翼撑起人生的内心世界，神话的眼睛藏在傲气的骨子里。

75. 所以，只有把握当下，享受当下的人生，才能切身感触到幸福的喜悦。

76. 一花一世界，一叶一如来。

77. 黄金无种子，惟生于勤俭之家。

78. 内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

79. 禅告诉我们，人必须把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来，这样才能生活得轻松自在，显露出朝气和活力。——郑石岩

80. 按自己的境界做事，倾听内心最真实的声音，没有必要假装高人。但是，为了提升自己，模仿高人，也是一件有意义的事。

81. 你的温柔还清晰如昨，伸出手仿佛就能触摸。

82. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。

83. 沙门问佛：世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。

84. 闲人与忙人 闲人无乐趣，忙人无是非。

85. “念佛人”这三个字对一般人来说很平常，但戴在我的头上却成为我的皇冠，得甘露灌顶之位，蒙授记成佛。我喜欢“念佛人”这一顶帽，这顶皇冠。

86. 谁能体会到我那种被曾经最好的闺蜜背叛的感觉。

87. 先哲的百句箴言抵不上当红明星的一句戏言，这是欲望化、 娱乐化社会最明显的特征。沉静的人越来越少，浮躁的人越来越多， 人们的注意力大多转移到快餐式的名利场，哪有功夫顾及内心品格的 修炼？殊不知，人类的灵魂愈流离失所，愈需要思想的补给，肉身的 欲望越亢奋，越需要精神的抚慰。

88. 一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

89. 昨晚多准备了几分钟，今天就少麻烦了。

90. 人世间的以恶治恶，无法起到根除邪恶的效果；当一个人能用他的慈悲心去感化敌人的时候，那种能量是比刀剑更强有力的武器。

91. 消逝的时光倒影着曾经的片段，一笑而过。

92. 我们的笑容，肯定了我们要平和、快乐地去生活的觉知与坚定。真正的笑脸，源于一颗了悟的心。只要打开心灵的窗户，你就能看到自己内心微笑着的慈悲。

93. 又问：身孰为本？答日：欲贪为本。又问：欲贪孰为本？答日：虚妄分别为本。又问：虚妄分别孰为本？答日：颠倒想为本。又问：颠倒想孰为本？答日：无住为本。又问：无住孰为本？答日：无住则无本。文殊师利，从无住本，立一切法。《维摩经》卷中，观众生品

94. 可以为自己的行为做出，就必须为自己承担，别忘了、你承诺过的。

95. 人生就像接力赛，生命就是你手中的接力棒。接力棒在你手中，责任就在你手中，你的人生质量直接影响接棒者，直接决定整个团队的成绩。你的人生质量越高，生命延续得越久远，也越有价值。

96. 一用法度己，智慧成长；再度他人，就是“回自向他”。

97. 其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。（印光法师）

98. 就要期末考试了，希望你能够放松心情，不要紧张。知道你平时学习一向都很努力，学得很不错，相信你考出好成绩!下面是一篇期末考试加油祝福语，接下来让我们一起来看看吧~

99. 见一切众生受诸苦恼，如被刑戮。《小品般若经》卷八，深心求菩提品

100. 只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

101. 父母的问题，会影响子女的情绪；子女身体不适或

102. 婚姻有点像吃饭，你点的肯定是你爱吃的。可等菜上了桌，你还是忍不住先看看别人的盘子。

103. 不留心教典，饶勇猛精进，定成魔外。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一

104. 春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

105. 我以为当他喜欢我的时候只要奋不顾身就可以幸福，却忘了太主动的从来不会被珍惜。

106. 翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

107. 越来越多的人把少壮不努力的告诫，化为了成名需趁早的追求。人生之 青壮年争名夺利已是世间之惯性，精力充沛，固可筑下事业之基石，亦 是造作业因之重要时期。处于惯性之河，无需刻意逆流，能够随波而不 妄自逐流，或者进一步引导河流灌溉稼穑，此为智慧人，此为大事业。

108. 天天禅语人性之富，富在有德；品行之贵，贵在重孝。

佛说短句语录 优选74句

1. 我伤心、难过、孤独、绝望时都是一个人。

2. 非染非不染，非净非不净，心性本净故，由客尘所染。（古印度）弥勒《辨中边论》卷中

3. 高考就要到了，我将文曲星的智慧和幸运神的祝福融进这小小的短信里，护佑你从容心应对，宁静心面对，自信心翻倍。祝你成功！

4. 放下：必有舍，才有得，要对任何事物没有丝毫的牵挂或不舍，能如此，才谈得上是自在，是解脱。

5. 归命佛法僧，定不堕恶道，弃舍人身已，当获得天身。一心归信三宝，决定得大加持，所求圆满。（古印度）莲花生

6. 想送你玫瑰，可惜我觉得价格太贵；想给你安慰，可是我还没学会；想给你下跪，可戒指还在保险柜；只能发个短信把你追到手。

7. 但于事上通无事，见色闻声不用聋。

8. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

9. 只想简单的活着，即使没有爱情，还有亲情让我可以依靠。

10. 如果你能在学习上避免浅尝辄止，能深入钻研，形成适合自己的良好的学习方法，排除干扰，静心学习，相信你的成绩会有很大突破的。

11. 对于你，我已经彻底的失望了，而你，却违背了你对我所说的承诺。

12. 设病比丘无弟子者，当于众中差次使看病人．所以然者，离此已，更不见所施之处，福胜视病人者。其瞻病者，瞻我无异。设有供养我，及过去诸佛，施我之福德，瞻病而无异。《增一阿含经》卷四十，九众生居品佛言

13. 广钦老和尚开示说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而 不理会，那就是戒。”与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。

14. 衡量生命的尺度是它是否有意义；不是它有多长。

15. 人不该该像走兽那样在世，应当寻求常识和美德。——佚名

16. 禅宗、^v^是非常正宗的法门，其最高境界都提倡不立文字。但没证悟这种境界的人，必须先通过文字来学习佛法。否则，什么佛理都不懂，就打着这种旗号来弘扬佛法，所作所为一定会与佛法相违。

17. 你注重你自己的每一步，不要有压力。相信自己。考试型选手。加油。

18. 某先生喜欢参禅。师言：“参禅不是光坐在那里而已。行住坐卧、担柴运水，无不是禅。我们要行禅，不是坐枯禅。”

19. 我们为什么让众生欢喜，才能真正得到佛菩萨的祜佑呢？是由于我们内在感召爱心的大力量，所以才真正得到佛菩萨的祜佑。谁的爱心大，谁就能得到佛菩萨的祜佑！就好比在连绵的群山中，哪一座山最高，哪一座山就最早得到太阳的温暖和光芒照耀一般。

20. 业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。

21. 要谨慎选择亲密朋友，避免遭到致命打击。

22. 孤独是什么感觉，就是天黑了连影子都不会陪你。

23. 学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。

24. 净土佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

25. 故一声^v^，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

26. 有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。

27. 天边何处无芳草，切实不行咱再找…

28. 前世人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

29. 花好几年的时间找到你，剩余的时间只愿和你一起疯。

30. 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

31. 一年多的巡回，我们一齐走过好多地方。在巡回接近尾声的时候，落寞感已悄然而至。九月已至，这个月想好好学习，十月的考试加油，能让自我之后没有后顾之忧，之后也想研究一下自我的生活还能有什么可能性。依然会有不安，依然期望你能在。

32. 修持菩萨道，须力行“四摄法”：布施、爱语、利行、同事。

33. 梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

34. 一个人手提瓜果向尊者求教，并诉说着自己的不快乐。尊者要他放下，于是他先放下左手的东西。尊者又要他放下，他听言后，放下右手的东西。

35. 若有于此圣法之中，无信于善法，无禁戒，无博闻，无布施，无智慧于善法，彼虽多有金银、琉璃、水精、摩尼、白珂、螺璧、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、砗磲、碧玉、赤石、旋珠，然彼故贫穷，无有力势。《中阿含经》卷二十九，《贫穷经》

36. 去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

37. 不要轻易耻笑你自认为能力比你差的人，因为我敢确定你绝 不是这个世界上能力最高的人；也不要轻易嘲笑你自认为学问不如你 的人，我同样可以确定你绝不是人世间学问最高的人。你笑别人，别 人也会笑你，正所谓“螳螂捕蝉，黄雀在后”，正所谓“山外青山楼 外楼”。

38. 天天禅语怨憎，是丑化自己的人生。

39. 能顺天理，就有福；逆道而行，平安难求。

40. 这个小偷听到禅师如此为他辩白，心里很感动。服完刑后，他就跟随着禅师出家，后来成了一位很好的修道者。

41. 佛说：“人往高处走，其实高处不胜寒；水往低处流，其实低处纳百川。”

42. 咱要此日，再遮不住咱眼，要这地，再埋不了咱心，要这众生，都大大白咱意，要那诸佛，都烟消云散！

43. 高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图或目的——这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。——《佛陀的格言》

44. 千劫所积集，供养善逝等，所有诸善行，一瞋皆能坏。（古印度）月称《入菩萨行论》 （）

45. 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

46. 一十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。——《潭州沩山灵佑禅师语录》

47. 我们的目的一定要达到，我们的目的一定能够达到！这也应该是我们现在的心声！祝x届同学高考成功！

48. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

49. 人要自强 要想让别人看得起，首先自己要是好样的。

50. 苦为乐、乐为苦，苦与乐的感受全在于一心。达摩面壁，凡人皆称其为苦修，却不知达摩祖师在静修中心归空灵、慧及宇宙，体肤之苦皆化为心灵的极乐，并无半点苦楚可言。

51. 世上的人，永远不像自己想象的那么可怜、可笑、可悲、可厌、可憎、可恨，当一个人表现出可怜、可笑、可悲、可厌、可憎、可恨的行为，一定在经历难以想象的困难；而且，在那些现象的背后，一定有着别样的风景。如果你用智慧去观察，就会发现许多弥足珍贵的东西，你眼里的世界也会变得可爱多了！

52. 佛陀的教育不只是教我们如何了生脱死，更是教我们如何去包容人，不生计较。一证严法师

53. 念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

54. 善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁、刻骨镂心，何以自拔哉！（蒲益大师）

55. 所谓人类就是一直在找寻着什么的生物，似乎一直在寻找什么，却又遗忘。《夏目友人帐》

56. 我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不完满，但我们努力；我们可以不永恒，但我们真诚。人生的重大决定，是由心规划的，像预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，首先要改变心的轨迹。

57. 吃午饭的时候看见一个女生超级像你，简直一个模子刻出来的，头发像你，表情像你，走路像你，说话像你，总之哪里都像。有那么一瞬间好像第一次见你，忍不住想冲上去要微信！可惜不是你。

58. 不成熟男人的标志是可以为了理想壮烈的牺牲，成熟男人的标志的可以为了理想卑贱的活着。生活就像宋祖德的嘴，你永远都不知道下一个倒霉的会是谁。——钱小样

59. 我一直相信困难对于人的强大作用力量，也一直相信人甚至得自讨苦吃，过一阵子就把自己逼到某种孤立无援的绝境里去。这样才有机会叫出来过往叫不出来的新东西。——唐诺《阅读的故事》

60. 放下无谓的固执 人们做事情、处理问题都需要有决心和勇气，但切忌将“坚持”与 “固执”画等号。

61. 国家礼是国家昌盛，家庭礼是家庭壮大，身体礼是身体修养，心礼是心泰。

62. 发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

63. 为灭烦恼从妄心生，而说是空。善男子，若执空理为究竟有，空性亦空。执空作病，亦应除遣。何以故？若执空义为究竟者，诸法皆无因无果。……如阿伽陀药，能疗诸病。若有病者，服之必差，其病既愈，药随病除。无病服药，药还成病。善男子，本设空药，为除有病，执有成病，执空亦然。谁有智者服药取病。善男子若起有见，胜起空见。空治有病，无药治空。《心地观经》卷四，发菩提心品

64. 智慧让爱不变质、不染著。

65. 爱你的，你爱的，是需要多少幸运才能遇到。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词。保持你最初的温暖与阳光，这就是你当初最吸引我的地方。曾以为涐们的爱会很久很久，可惜不是涐陪你到最后。从你走进我心里的那一刻，我就没打算再把你放出去。从现在起，我要好好保护我

66. 一句禅语一种人生当我们处于顺境的时候，不应该得意忘形、心存侥幸，而应该怀有感恩之心；当我们遇到挫折的时候，不应该灰心丧气、怨天尤人，而应该怀有忏悔之心。067

67. 佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海于岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣，一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。

68. 慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

69. 尘相虚无，从心所生，了无自性，名为无相。（唐）法藏《华严义海百门》

70. 当你高兴的时候，你听音乐。当你悲伤时，你开始理解歌词。

71. 相信是一种能力，也是一种能量，更是一种健康的心态。

72. 如何面对不幸每一分钟，我们都能抖落满身重负，放开过往的一切，开始下一段精彩。

73. 情到深处无怨尤，说不尽的缝襁，道不尽的低回，最后终究化成一颗悲悯而体谅的心。慈悲的力量可以化嗔恨为和平，转暴戾为祥瑞。

74. 童年时刻在长满青苔的青石板上的约定，如今，在甘苦共盈的岁月里，被淡淡的风蚀，成为记忆中浅浅的光影，就像不被遗忘的记忆，永远存在于心中的一方土地，亦佛如被打上了一万年不许变的烙印……

佛说短句语录 优选37句

1. 如是地狱、饿鬼、畜生，人及神仙，天洎修罗，精研七趣，皆是昏沉诸有为相，妄想受生，妄想随业，于妙圆明无作本心，皆如空华，元无所着。《楞严经》卷九

2. 也许别人不经意对我的好 我会一直记得。

3. 你未嫁我未娶那我们结婚吧！

4. 真令人纳闷：日本没有帕瓦罗蒂级的人物，却发明了卡拉OK;没有麦克尔?杰克逊级的人物，却发明了跳舞机;没有斯皮乐伯格级的人物，却发明了青春偶像剧;没有^v^级的人物，却发明了卡通小人书……这样的流行文化恐怕只有日本人才会创造出来，只有在中国才会流行起来。

5. 心尘佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

6. 内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍。——《坛经·般若第二》

7. 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；

8. 梵净佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

9. 说到做到明天哦不今晚就开始努力奋斗，准备准备迎接新的考试，加油。

10. 希望24岁一如既往很开心，能够善良，乐观，做个小可爱！希望4周后的考试能够顺利通过！加油哩。

11. 凡是爱情，都会火热伴着一点点的孤独和忧伤。

12. 众生识、初一念识，异木石，生得善，生得恶，恶为无量恶识本，善为无量善识本。初一念、金刚终一念，于中生不可说不可说识，成众生色心，是众生根本。《仁王般若经》卷上

13. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

14. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执著，会造成明日的后悔。 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。

15. 古语说得好：“天地有大美而不言。”质朴混沌的大自然本身就具有至高无上的美，天地之间，美随处可见。生活中不是缺少美，只是缺少发现美的眼睛。通过万花筒看世界，有变幻无穷的美；通过污秽的窗子看世界，到处都是泥泞。一个人生命的画布如何着色，要看他拥有一颗怎样看待世界的心。不抱怨，把天地装在心中，就能看见自然的美。

16. 修炼，就是要修自己能够适应不同环境条件下去学会生活，无论处在任何优劣环境和状态下，都能够坦然面对，不会因为环境与状态的改变而影响自己的情：就像佛语说过的：修心，就是能做到我心与天心同步，相溶一体，就是天人合一了，其实，达到天人合一并非难事，要顺应自然，敞开胸怀，打开心门，放松身心，尽量想象整个宇宙空间（包括闭目观想、远眺冥想）。宇宙空间究竟多大？佛日三千大干世界，科学证明有二百亿光年。你要努力去想象、感觉这个空间，同时设想这个空间既是宇宙的中心（天心），又是我之心。经常远眺宇宙，感觉这个宇宙的中心，清洁光明，与心相印，随着观想的日久，空间会逐渐扩大，同时会逐渐光芒。天若下雨了，正好在家休息，天晴了，可以出来晒晒太阳：天冷了，跑步御寒可以锻炼身体。

17. 做一个快乐的人其实很简单，守好自己的本分，不逾矩；看好自己手中的东西，不谋外财；卸掉心里的担子，适时放下。如果能做到这些，快乐不招也会来找你。

18. 凡事都要踏踏实实去做，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。

19. 珍珠不会浮到水面上。为了找到它们，人们必须冒着生命危险潜水。

20. 凡事都有两面性，“相争”虽然会带来烦恼痛苦，但从人类进步发展的角度来看，“相争”却十分必要，通过相争，可以有效地激活大家的创造潜能，从而生产出越来越多、越来越好的物质产品和精神产品，人类社会也因此充满变化、精彩纷呈。

21. 哪怕心里再在意，脸上总要作出一副满不在乎的样子，这样，失去的时候，就可以很酷地走开。

22. 为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

23. 除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

24. 真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生至真最美的形态。

25. 世界上的事情本来是平等的，一切都是平等的，差别只是它的相，平等是它的性。我们要离相而证性，这样得到的受用才是究竟的。

26. 笑时没心没肺，哭时却痛到窒息。

27. 人生这一场承担生活的深沉，品味辛苦的味道，看淡世间的颠倒与世相，活出生活的才情和智慧，那些所有复杂变得平淡，纠结变得朴素，都是生活的醒悟，更是人生的灵犀一点，佛门有句话，叫做道不远人，生活的每一天，都不曾与生命脱离，人生的真谛，但向己求，生活也就如此。

28. 福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

29. 祝每一位考生们中考一切顺利，超常发挥，金榜题名！一定能考上自己心目中的理想大学！

30. 明明感觉距离很近，但伸手却又抓不到，即使这样，即使望尘莫及，亦有留在心中的东西，曾身处同一时间层，曾仰望过同一样东西，只要记着这些，就算相互远离，也依然可以相信我们还是同在，现在要不停奔跑，只要目标远大，总有一天，会赶上那目标。

31. 爱情是最奇妙的东西，一点勉强不得，能培养的只是感情，不是爱情。

32. 爱能化疑 心中有爱，就会化解疑惑。

33. 口莫轻开，虑必周详。

34. 如果你老是回顾往事，那么你将永远不可能成为你希望变成的那个人。

35. 不要因为一个人一时正确，就认为他永远正确。也不要因为一个人犯过错误，就断定他永远不可能再加入优秀者的队伍。（平凡的世界三部十四章）

36. 直须心心不触物，步步无处所，常无间断，始得相应。（唐）洞山良价禅师《五灯会元》卷十三

37. 习惯有时会成为阻碍你成功的障碍，因此，你要及早认识和克服生活中的不良习惯。

佛说短句语录 优选108句

1. 人所执著的一切都不是永恒的存在。

2. 处理烦恼的方法：第一，要求自己；第二，学会谅解他人；第三，晓得感恩和奉献；第四，惜缘惜福。

3. 佛学智慧经典语录《佛说尸迦罗越六方礼经》，介绍了多方面的“善知识”：在做人态度方面，有四种善知识：“一者外如怨家，内有厚意；二者于人前直谏，于外说人善；三者病瘦县官为其征松忧解之；四者见人贪贱不弃捐，当念求方便欲富之。”

4. 祝福别人，就是造福自己。

5. 我们所拥有的珍贵的人一生台，并不是用来做毫无意义的事情，也不是为我们过度享受奢侈而提供资源，而是我们挑战烦恼、降伏自心、发挥爱心、启迪智慧等修行解脱之道的大好时机。让我们共同珍惜宝贵的人生，千万不要错过良好的机会，也不要浪费有限的时间与福报。

6. 着相而求，咫尺也成天涯。心性本自圆成，却时时攀缘过去、未来，并 于当下起分别、执着，显好坏、生爱恶，于是烦恼丛生。金刚般若经言， 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。且于不可得处，悟达心 性圆成。

7. 依靠忍耐，许多困难都能克服，甚至许多原本已经无望的事情都可以起死 回生。像拥抱幸福一样拥抱苦难，我们的人生会更精彩！

8. 花间一壶酒，醉了匆匆过客，醉了缤纷的流年。心里的旧恨新愁斑驳成清浅的月色，苍老了容颜。对酒当歌，人生几何，只把这如花岁月，无名相思，赋予淡淡的清光，凄冷的寒禅。月影绰绰，冷风瑟瑟，夜的微凉透心入骨。

9. 无论你看与不看，花都在那里，不悲，不喜。做人如兰，烦恼和忧愁就会随风飘散，幸福和快乐就会到处弥漫。

10. （二）明觉与正念内实有秽不自知，内有秽不知如真者，此人于诸人中，最为下贱；若有一人，内实有秽自知内有秽知如真者，此人于诸人中最为胜也。《中阿含经》卷二十二，《秽经》

11. 若无所得，即是得，即是现观，即是菩提。《大般若经》卷三七三，无相无得品

12. 看清别人容易，看清自己困难。——彼得巴勒

13. 残缺的爱情还能甜美么。往往语言都写的很美。但事实都让人心寒。

14. 法身体遍诸众生，万德凝然性常住。不生不灭无来去，不一不异非常断，法界遍满如虚空，一切如来共修证。有为无为诸功德，依止法身常清净。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品

15. 见本性为禅，若不见本性，即非禅也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法，至道幽深，不可话会典教，凭何所及？-《达摩大师血脉论》

16. 人与人之间之所以有差别，或强大或弱小，或伟大或渺小，都是因为人 是否具有内心力量——百折不挠的意志和勇气。真正的强者懂得，一旦确定 目标之后，就要像参加一场生死攸关的战斗一样奋力向前。

17. 住错了森林的精灵，也能找到所谓的幸福。

18. 禅语悟道当今时代的人们所遇到的问题，并非是饥饿寒冷、居无定所，而是精神崩溃、心灵空虚。我们缺乏的不是物质文明，而是精神良药。

19. 知足的人，即使只有一分力量，也可以发挥一分功能，为人群奉献爱心。

20. 你现在还是学生，可能还不确定你的理想是什么，将来想成为什么样的人，想做什么样的事。但是，也只有在刻苦学习的过程中，触摸更多的未知，才能发现自己的兴趣，找到未来的方向，然后，付出毕生的努力去勇敢追寻。

21. 形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

22. 时光匆匆，晃眼就已经毕业三个月了，本以为毕业后的日子会非潇洒常和丰富多彩，到现在每天打卡上下班，晚上回家做饭吃饭睡觉，周末偶尔出去逛逛和朋友小聚，越发觉得这样的日子很乏味，自己没有明确的目标，依旧和在学校一样迷茫，不满足于现状又怕打破现状一切都要重头再来。

23. 无论是参禅悟道还是做人，看脚下，走好当下的路，是修学道路抑或人生之路的关键。在漫长的人生道路上，脚下若不安稳。眼睛若不明白，其理想、抱负与能力都无济于事。

24. 唯美古诗词菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？——（唐）六祖慧能禅师。

25. 常言道：忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品，忍得语言免是非，忍得 争斗消仇憾。能忍自安，其实就是要忍得欲望、受得委屈。一般人迫于对 方的权势大、财富大、气力大，在无可奈何的情形之下忍，这算什么忍耐 呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，他什么都不及你，你有足 够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和你一样，只是一时糊 涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况 及心境之下容忍，那才是真正的忍耐。

26. 要想成就一番大事业就得忍受常人所不能忍受的屈辱。历史将赋予你 重大的任务，你就要做好吃苦受辱的准备，那不仅是命运对你的考验，也 是自己对自己的验证。面对屈辱，要三思而后行，而不是鲁莽地凭自己的 一时意气用事。因为人在遭遇困厄和屈辱的时候，如果自己的力量不足以 与彼方抗衡，那么最重要的是保存实力，而不是拿自己的命运作赌注，做 无谓的牺牲。一时意气是莽夫的行为，绝不是成就大事业的人的作为。

27. 若要明日平安，就要将今日做好。

28. 若比丘不欲受人信施，退还家者，是名顺法。《大宝积经》卷一一三，宝梁聚会

29. 失眠的晚上，看见月光湿淋淋地浇在枕侧，真是极有情味的事。在乡间的小路上散步，夜色是清凉的，夹杂着各种植物的清香，于悠闲之中抬头撞上月亮寂静的眼，身心俱空，却不仅有情味，还有禅意了。可惜的是有时候小路上的蚊虫十分厉害，走一会了难免要在身上乱抓，真是扫兴煞风景之事。

30. 伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。

31. 六月，觉太轻；一每天地眷恋，一夜夜的无眠，我只有数着相思的绿莹帘珠，托星月寄到你窗前。祝考试顺意！

32. 真如佛性，绝思惟分别。

33. 与诸众生世间、出世间种种乐事而为依止。“四十华严”卷二十七

34. (六)一个人最美妙、最残酷的时刻，可能都是面对自己。习惯自我欺瞒的人，一般都有不可面对的阴暗面。反之，君子坦荡荡，事无不可对人言，这等人多数独处都有美好感觉。对自己都不坦白，如何会对别人坦白?不敢面对自己的人，对别人也会有偏差想法，很难建立真正亲密关系，通常不可信任。

35. 我直抒胸臆，将自己全部坦露给所有人看，其实也有自己小小的企 图，就是希望看的人不要白看，每看一次都能有所体悟。

36. 身体有病不可怕，可怕的是心有病；物质缺乏不可怕，可怕的是心灵贫穷。

37. 我们大多数人不是天才，也不是伟人，但追求理想的过程是一样的！只有坚持不懈地努力学习，勇往直前地付诸实践，距离理想的路途才会在脚下一步步缩短。

38. 几分孤独，几分自得，生活是消瘦的，但思想是饱满的，世界是狭小的，心情是辽阔的。

39. 我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。一一林肯，美国总统

40. 佛说：年复一年你看破了多少，日复一日你放下了多少，千方百计你得到了多少，精打细算你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，斤斤计较你结怨了多少，贪心不灭你造恶了多少，人生在世你享受了多少，临命终时你带走了多少。大肚能容容天下难容之事，开口一笑笑世上可笑之人

41. 我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。

42. 在人群中偷看你的笑脸，恍惚间彷佛回到从前。会不会有一天我们再一次地偶然相遇，一见钟情，然后彼此相恋?

43. 月华依旧当时节，细把离肠和泪说。

44. 我愿独立自主和照自己的意思过生活；凡是我自己需要的，我欣然接受，我不需要的，我就决不希求。——车尔尼雪夫斯基

45. 珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。

46. 无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。

47. 成就一切智，入于深法海。《华严经》卷六，如来现相品

48. 孔子很欣赏仲由的孝顺德行，赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力， 死后思念哪！”

49. 最后的结局就是、我们彼此回到了原点。

50. 春蚕和蜘蛛虽然都在忙忙碌碌地织网，但一个在奉献，一个在索取。奉献者给予人类的是无价的财宝，索取者留给人们的却是轻蔑的鄙弃。清风从水上掠过，留下粼粼波纹；骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印；雨滴从林中飘过，留下了寸寸滋润；阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖；岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮。朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？

51. 佛家不讲爱情，佛讲慈悲。

52. 若干年前，我实现了人生理想，似乎得到了我想要的一切。我所从事的建筑事业正如日方升，生活舒适，有精致的住宅和两辆新车子，还有一艘帆船，婚姻幸福，家庭美满。可是突然有一天，我遭遇了人生中难以想象的打击，股票市场瞬间崩溃，我所建造的楼房一夜之间便无人问津。为了偿付巨额利息，我很快花光了所有储蓄。在我以为情况不可能再坏的时候，妻子却说要和我离婚。我感到万念俱灰，不知如何是好，绝望之下，我乘着我的帆船南下前往佛罗里达州。当我到达新泽西州海岸时，我突然转向正东航行，直接朝大海奔去。

53. 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

54. 帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。

55. 夫妻是不同的两个个体，都有各自的`优缺点，走到一起是缘分，婚姻大事，当慎重考虑，不随便结婚，也不随便离婚，夫妻要学会互相谦让和理解。抓住主要的，忽略次要的，只求更好，不求最好，坚决抛弃完美主义的思想。婚姻中，适应比改造更重要。但也不要为了婚姻而婚姻，夫妻如果没有感情，赖活不如好死，当一切努力都是白费，也不要过于惧怕离婚，没有爱的痛苦婚姻不如不要。

56. 考试的日子里，你要像猪一样能吃能睡，像马一样多拉快跑，像鼠一样能钻能窜，像猴一样能蹦能跳，更要像狼一样坚韧不拔，最后像被通缉一样跑不掉被录取，然后从此过上幸福生活！！！英文祝福语

57. 不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

58. 缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。

59. XXXX年还剩三个月了，然而考试还有好多，明天又是元气满满的一天呢，要好运，要考试通过，要加油昂。

60. 我们心有不甘，即便放手了，但是放不下。

61. 上等禅，两袖清风，来去自如；中等禅，背个包包，负担适中；下等禅，一肩挑。

62. 一个人如果能时常想到自己的言行是否伤害他人，并谨小慎微地提防可能的伤害，已经算一个很好的人了！

63. 鲜花盛开满园香，金榜题名祝福来。

64. 禅门古诗中有两句：有缘即住无缘去，一任清风送白云。尘世间的喧嚣，不过就是因缘故事的因缘际会，不必要寂寥，不必要懊恼，一片云水风景，一颗赤子之心，心中无挂碍，脚下无牵绊，把生活的日子活成一场自在徜徉，随遇而安，相安无事，那些无语怨东风，大可不必。

65. 大彻大悟的佛学智慧有智慧，能发挥勇猛的大爱。

66. 非见闻觉知，非持戒所得，亦非不见闻，非不持戒得。如是论悉舍，亦舍我我所，不取诸法相，加是可得道。《阿陀耆婆经》

67. 人：当然是眼前的这根最亮。

68. 心性本清净，不可得思议，是如来妙藏，如金处于矿。《密严经》卷上

69. 一切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中，只要细心体验，肯定受益匪浅。

70. 六月毕业将分离，心有不舍泪千行；相别之时别亦难，东风无力谊浓浓；此番归去未有期，不知何时能相逢；拍照留念存美好。

71. 幸福是什么？是拥有大量金钱，是拥有完美的爱情，还是拥有高位？都不是。倘若心底没有对生活的热爱，没有知足感恩的心，那么过多的金钱只会使人苦恼，甚至带来灾祸。爱情的确很美，但爱情带给人的痛苦也可能很多，社会上很多悲剧都是源于“情关”难过。高位的确荣耀，可以施展自己的抱负，但有的人名位高了，就把握不住自己，反而失去了人心，甚至失去了自己。

72. 忠诚可以简单地定义为一种不可能的不合逻辑的信念。

73. 皮鞭伤肉，恶语伤心。恶语寒心，良言暖人。台湾作家林清玄在读高 二时，学业和操行都是劣等，记了两次大过、两次小过，被留校察看，甚 至还被赶出学生宿舍。很多老师对他已彻底失望，但他的国文老师王雨苍 却没有嫌弃他。一次，王老师找他谈话说：“我教了50年书，一眼就看出 你是个能成大器的学生。”这句话让林清玄感动和温暖，水激石鸣，人激 志宏，老师的话让他振作起来，他发奋学习，最终成为了有世界影响的 作家。

74. “我现在不再需要什么了，只想找个地方好好休息。过了这么些年，我累了。”男孩回答道。

75. 勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。——马辛杰·菲利普

76. 学了这么久的法律，昆山的事儿总算让我觉得学法律还是有用的。9月一堆考试，为自己加油。

77. 当你走进我的城池之时，我就把城门紧紧地关闭不给自己留任何余地。奈何围墙太低，依旧无法让你始终停留在我的小世界里。

78. 不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。

79. 别怪我总是不主动去联系，因为我害怕那种原本无话不说变成无话可说的感觉。

80. 真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。

81. 人们在面临人生选择时，常常犹豫不决，不知道怎样作出最好的选择，不知道此时是不是一个最好的选择，不知道此时的选择给自己带来的是惊喜还是失望。怎么办呢？只有一个办法：按自己能看到的最好的方式去做，并且相信它就是一个最好的选择。

82. 那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖，那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见

83. 面对一个不再爱你的男人 做什么都不妥当。衣着讲究就显得浮夸 衣衫褴褛就是丑陋。沉默使人郁闷 说话令人厌倦。要问外面是否还下着雨 又忍不住不说 疑心已问过他了。

84. 心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。

85. 生命里某些当时充满怨怼的曲折，在后来好像都成了一种能量和养分，因为若非这些曲折，好像就不会在人生的岔路上遇见别人可能求之亦不得见的人与事;而这些人、那些事在经过时间的筛滤之后，几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖，曾经的怨与恨与屈辱和不满仿佛都已云消雾散。

86. 临事前英雄好汉，临事时缩头乌龟；索取时欲壑难填，付出 时锱铢必较；许诺时信誓旦旦，践诺时缺斤短两；责人时义正词严， 律己时力求宽大；见利则趋之若鹜，见义则躲躲藏藏。万般世相，可 见一斑。做人若此，情何以堪！

87. 爱，若是存在感没有了。感情，也就结束了。真希望自己的故事很少，很少。谁会希望自己有多到心碎的故事。故事越少，伤痛越少。如此，回忆虽然单薄，但多半很美好。

88. 所谓对人慈悲，并非允许别人对我们或其他人使用暴力，而是要我们做出有智慧的决定。激起慈悲心的有效方法，就是把别人想成完全跟你一样。把心完全打开，去感受无常强大的威力，就能生起无所不包和不惧的慈悲心。慈悲是最好的护卫，它也是一切治疗的源头。若我们能好好把握，日常生活就有许多开放我们心胸的机会。看看世界上无穷的苦难，不要浪费它所引起的爱与悲伤。

89. 鼓励是一种美德，不要吝啬鼓励。给孩子一个鼓励的眼神， 或许不经意间就为他插上了一双希望的翅膀；给成人一句鼓励的话 语，往往就可能照亮一方信心的天空。人生需要鼓励，生命渴望鼓 励，生活离不开鼓励，鼓励是一种善良、一种博爱。

90. 人习惯把悲伤隐藏得最深，但有些伤痛却疼的无处可躲。

91. 要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

92. 悲哉众生！欲念未除，道根日坏；佛之视汝，将何以堪？（彭二林）

93. 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

94. 所谓“难过’’，并非时间漫长难度，而是心念卡住过不去。

95. 一年的这个时候，当我站在冰冷的窗前时，我情绪高昂，在考场上拼搏，放松心情，从容应对，充满信心，在考试中取得好成绩。祝高考学生身体健康，学业有成。

96. 精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。

97. 做一个沉着、冷静、坚毅而宽容的对手是竞技场上的美德。

98. 争什么、比什么、计较什么?没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。

99. 我是个习惯熬夜的人，没上微博之前，我一般12点左右睡 觉，早晨6点左右起床，多年如此，依然神采奕奕。微博打破了这个 规律，12点之前睡觉变得稀有，大多在12点以后上床，最晚曾经熬 到过凌晨2点左右，因为早起依然是旧规律，我偶尔觉得疲倦。自以 为是铁打的身体，其实并不是。

100. 少说空话，认真坚强地做好每一件事!

101. 嗨，你还有空看短信呢!证明你没用功学习。

102. 我不想强忍着无所谓，但不这样又能得到什么，宁愿他人见我无心无肺，也不愿见自己处处可怜。

103. 我听到千言万语，却唯独没有听到你的声音。

104. 人在江湖身不由己，有人觉得自己身陷尘网，被种种有形的、无形的枷 锁束缚住，得不到丝毫轻松。他们渴望恢复自由之身，还我本来面目，也就 是找回他的“真我”，但是这些枷锁多半是自己给自己套上去的，你要怪别 人，不如先怪自己。

105. 我就是我自身的主宰。普劳图斯

106. 一切断欲，截意根源，昼夜守一，必入定意。《法句经》卷下，尘垢品

107. 佛言：人随情欲，求于声名，声名显著，身已故矣。贪世常名而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣。《四十二章经》

108. 澄境佛曰：一切皆为虚幻。

佛说短句语录 优选31句

1. 早在告别的那天，已消失在这个世界。

2. 最有禅意的句子现在的不愉快，是过去的执著所致。今日的执著，又会造成明日的麻烦。世间上的任何东西，得到是偶然，最终消失是必然。当我们失去这些东西的时候，我们对它的执著越大，它给我们带来的烦恼越多，痛苦也越大。

3. 佛：在婚姻里她还拥有她对你的爱，而你在婚姻中已失去对她的爱，因为你爱上了别人，正谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。

4. 当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

5. 修行不只有耐力，还要耐怨，才会圆满人格。

6. 佛心禅语 俗话说：“虚心的人十有九成．自满的人十有九空。”我们在取得好成 绩时，还能保持谦虚的心态，才会更上一层楼。

7. 佛心禅语骂人，大家都觉得是不文明的行为，可是还是有人忍不住要骂，看来是缺乏安忍的定力，用佛家的话讲，就是犯下了恶口罪业。

8. 若有善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，能于七宝满于三千大干世界，布施无量贫穷众生，如是布施，但名布施波罗蜜多，不名真实波罗蜜多。若有善男子善女人，发大悲心，为求无上正等菩提，以自妻子施与他人，心无吝惜，身肉手足、头目脑髓，乃至身命，施来求者，如是布施，但名亲近波罗蜜多，未名真实波罗蜜多。若善男子善女人，发起无上大菩提心，住无所得，劝诸众生同发此心，以真实法一四句偈施一众生，使向无上正等菩提，是名真实波罗蜜多。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品

9. 如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正、放平，每个起心动念都转换到正知正念，每个起心动念都是平等心、清净心、慈悲心、菩提心。

10. 持戒可以说是一个人最可靠的标识，穿上警服不一定是真警察，关键看他的思想、言行是否合乎警察条例；穿上僧衣的人不一定是真和尚，关键看他的思想与言行是否合乎戒律。纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，记录了一个民间传说故事：

11. 父母希望你：听老师的话，不折不扣地完成学习任务；同时自己也要有计划的安排这有限的时间，珍惜时间，分秒必争；认真复习，分分必得；最后要相信自己，你一定行！加油！

12. 一个真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每一个人。

13. 有些人害怕说no！甚至在他们已经承担了过量的工作的时候，他们觉得任何时候都积极回应以免让别人失望是非常必要的。到了最后，他们也没有能很好的把事情做完。

14. 不仅要奉献财富，更重要的是塑造虔诚的慈悲心。

15. 世界上，总有一些东西不能完美，总有一些伤痕，注定要让人疼痛。而人们能做的，也只有两件事——感谢，或铭记，仅此而已。——羽千落《灼灼琉璃夏》

16. 人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养性必须自己下功夫。

17. 在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不只为了周遭人对我满意而已。为了博得他人的赞许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有模式所有桎梏，走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。——席慕蓉《独白》

18. 生活里或好或坏的境遇，是对我们人格与修养的考验。一个贫穷的人，可以在这里学到悲观、厌世、自暴自弃、怨天尤人，也能够学到豁达、通透、激励、勤奋；而富人则可以在这里学到骄傲、自大、得意、粗俗，但也可以学到感恩、知足、回报、幸福。这其中的关键在于我们想怎么学，无论穷富都能保持恒定的心理状态，就能大大地提高自己的教养。

19. 亲爱的，我想对你说我不会说动人的情话，但我会用行动表示我愿意和你相守白头的决心

20. 我枪所指之处皆为正义！——江南《荆棘王座》

21. 一句禅语一种人生付出无所求，是最大的成就。

22. 有举世不知而我独知之识见，始能有举世不为而我独为之志气；有举世不为而我独为之志气，始能有人所不到而我独到之境界；有人所不到而我独到之境界，始能有举世不见知而不悔之胸襟。（当代）夏莲居《自警录》

23. 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

24. 万事万物都有灵性，花草树木皆有佛心。平常即是禅，本心即是佛。

25. 非来变为是，恶来即成善，任何是非皆善解之，则无是非。听到任何是非，要视为修行之增上缘，万万不可堆积在心中长无明草。

26. 自从有了你，世界变得更美丽，假如可以的话，我愿意花去生命中的每一分每一秒陪著你。

27. 好人有好报的佛家名言，车水马龙的都市里，期待着繁华落幕，只为了寻找寂静，希望大家收藏。

28. 心与性是一样的，于佛称为“性”，于人叫做“心”。譬如一杯白开水叫“水”，加上茶叶就叫“茶”，加上咖啡则叫“咖啡”。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水“以外的东西”。

29. 称己智者，皆非智也；自处明者，其迷甚矣。《法律三昧经》

30. 佛教提倡“愿”、“力”并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满“愿”。

31. 静心佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

佛说短句语录 优选78句

1. 整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

2. 心理的变化对皮肤的影响，最近越来越受到相关专业人士所重视，瑞士权威美容和心理研究机构CNS中心发现：精神压力可导致内分泌系统紊乱，出现持久的心身功能失调，使皮肤干燥松弛，失去光泽，肤色呈病态。而大量临床医学也证明，皮肤疾病如黄褐斑、青春痘等，都跟心理因素关系极大，烦躁、焦虑、压力、抑郁、紧张等不良情绪如果得不到合理的宣泄，就会被压抑到无意识中，从而使皮肤的正常新陈代谢被打乱，诱发斑点、痤疮、暗黄等症状。

3. 谁勇于接受青春之火的洗礼，谁就不怕老年的寒霜。

4. 经书禁咒术，工巧诸技艺，尽现行此事，饶益诸群生。《维摩经》卷中，佛道品

5. 最有禅意的句子有一志一同的人时时彼此鞭策、勉励，才能照顾好自己一念善心。

6. 藏民匍匐在佛前，亲吻脚下大地，不会觉得他们卑微，反而会肃然。天地之间，留给人所行的小道，才是人生。我们所执的态度，本就该是匍匐而谦恭的。

7. 像我喜欢你这件事儿，如果我不说，那就会憋坏了。

8. 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

9. 住持之要，莫先审取舍。取舍之极定于内，安危之萌定于外矣。然安非一日之安，危非一日之危，皆从渐积，不可不察。（宋）浮山远禅师《与净因臻和尚书》

10. 想快乐生活，需先学做人；学做人，应先懂得如何爱人。

11. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

12. 佛国佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

13. 最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。最难的修行，是在关系里。想在关系里与谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心。

14. 生活中不乏执著之人，他们固执己见、执著陋习，就像那过桥的盲人 一样。总认为自己是正确的，不肯在别人的意见中获得认知，不到黄河心 不死，不见棺材不掉泪。吃了小亏还不算，不撞个头破血流绝不回头，直 到吃了大亏、倒了大霉才肯承认自己是错的。

15. 譬如人，于梦中，得佛道，度众生，此无道，无众生。佛法性亦复然，坐道场，无所得。若不得，则不有，明、无明，同一相。知如是，为世尊。众生性，即菩提，菩提性，即众生，菩萨众，亦不二。知如是，为世尊。《诸法无行经》

16. 曾今和你在一起的日子，我以为会是一辈子。

17. 每段并肩，都不过是擦肩，人对爱和永远应该有幻觉。

18. 后来他“死了”，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中。

19. 无常是苦，欲望是苦，身处安逸也是苦，只是人们只顾追求和享乐，而忘了一切事物背后都暗藏着无常的苦痛。

20. 能善意掩盖他人的不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。

21. 有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。

22. 凡事能保持低调，做到富而不奢，贵而不显，不仅可以保护自己，使 你融人人群，与人们和谐相处，也可以使你暗蓄力量、悄然潜行，在不显 山不露水中成就事业。

23. 不能忍的地方，正是每个人最薄弱的地方，强者和弱者的差距就在于弱点的多少。弱者事事难忍，很容易被击溃；强者也有软肋，一旦被点“穴位”，也会垮掉，所以说，只有持之以恒地修炼忍法，才能使自己变得越来越强大。

24. 名望就意味着孤独。名望仿佛商店橱窗里陈列的水晶，你被安置在那里展览，供人欣赏，马路上所有的过客都瞅着你，可是任何人都不能接触你，你同样也无法接触任何人。

25. 孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。想像力比知识更重要。漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。好好扮演自己的角色，做自己该做的事。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

26. 我心里不怕乌云，只怕很久都不会晴。

27. 就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用细的木钉将粗的木钉打掉、移除、取出；同样的，当比丘注意与善法相关的其它对象时，他的心就能够向内稳定、平静、专注、一心。《中部·除妄念经》

28. 世上唯一能给我们带来长久快乐的事，就是内在的修行，而不是外在的物质。无论高官厚禄，还是家财万贯，都无法保持永恒长久的快乐。这就是我们追求精神解脱的充分理由。

29. 不想“做不到”的事，不烦恼“不能做”的事。

30. 生命的长短以时候来计较，生命的价值以进献来计较。——裴多菲

31. 成功不是有多少钱，而是内心的安宁富有的人生不是有房有车，吃香喝辣，而是一份心灵的安宁与充足。

32. 知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。

33. 做事如同驾车。新手上路，往往手忙脚乱，一刻也不闲着，反而东磕西撞。当然他也会怪罪人家的东西放得不是地方、路不好、路障多等等；但这些“客观”的事实，在老手那里似乎都不存在。

34. 有大福德始念佛，发菩提心修十善。佛说无上深妙禅，浅人当作浅法看。四仪庄严三业净，坚守重戒勿少犯。打破人我是非关，放下生平闲知见。谈玄说妙不相干，三字真传“老实念”。只此即是长夜灯，苦海慈航斩魔剑。要拔多劫生死根，直拼此身作呆汉。五宗八教一句收，切莫念外觅方便。过缓过急同是病，强想一心心愈乱。志坚如钢气如绵，不间不杂自成片。因心果佛互感应，根身器界潜转换。烦恼未伏念不一，习气不除佛不现。千万句如一句时，何愁不见弥陀面。此事非易亦非难，三昧全凭信行愿。（当代）夏莲居《净语·深妙禅偈》

35. 争两个春夏秋冬，无怨无悔高考。

36. 佛说：大悲无泪，大悟无言，大笑无声平平淡淡才是真如言：执子之手，与子谐老。

37. 环境本身不会制造污染，人对环境的污染难辞其咎。

38. 当岁月消磨了青春，时间融化了年华，磐石犹在，人何以堪！

39. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

40. 人生短暂，瞬间即逝，有太多的东西根本就不为我们所掌握。过去已成过去而不可追，未来依旧是未来而不可测，只有当下的这一瞬间、一秒钟、一个念头，才是实实在在掌握在我们手中的。

41. 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

42. “人生世间，祸福吉凶，相为倚伏。

43. 很幸运能和你做朋友，也很遗憾我们只能做朋友，这句话，很想和你说，但终究是没有勇气。

44. 他好像在听一个不可及的梦想，又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音，轻轻呼唤自己的名字，带点不可思议的向往与情怯：是啊，太湖边，柳树下，线装书......

45. 过一阵子，男孩回来了，树很激动也很开心。他和男孩说：“来和我玩吧！”

46. 有这样一位经营食品企业的企业家，在自己的企业立了一条 “军规”，所有员工包括他本人在内都必须吃本企业生产的产品。他 的理论是：食品企业的老板和员工要敢于吃自己生产的食品，如果自 己都不敢吃自己做的食品，谁能相信你的食品质量和卫生安全呢？

47. 真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

48. 天天禅语时时虔诚，无不吉祥；日日好心，无不平安。

49. 不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。

50. 管理下属的好方法 以诚待人，以德服人，是最好的管理下属的方法。

51. 亲爱的、那幸福的27个小时，对我来说刻骨铭心。

52. 见他瞋恚盛，但能行默忍，彼瞋自然灭，不烦刀杖力。彼此得大利，自利亦利他。《别译杂阿含经》卷二

53. 禅言禅语很多时候，我宁愿一个人走很远的路，只为看一眼属于自己的遇见，只是想知道，是否值得去为未知走一遭，去为之醉一次。很多人，很多东西，有时候该永远保持距离，最好在灯火阑珊处，才是最美。

54. 为生活设定一个目标，就是幸福，愿与你携手实现；为生活制定一个计划，是快乐的，愿意牵着你的手一起走；许下爱的承诺，我爱你，期限是一万年！我爱你，愿与你幸福快乐永远在一起！

55. 古人云：“名也者，相轧也；知也者．争之器也。”人为了求名，相互倾轧，而人的智识就成了斗争的工具。千百年来，读书人为了金榜题名而发愤苦读，除了实现自己的政治理想之外，便是为了在官场赚取名利，光耀门楣，扬名天下。但是，人不应该为了求名、为了好胜而求知识，因为名心和利心都是杀人不见血的武器。

56. 以佛心做佛事，一切事都是佛事。

57. 周遍推求，乃至一法亦不可得：所谓于眼不可得实，于耳鼻舌身意亦不得实，以一切法皆不得实。何以故？本性如是，心性不生，一切诸法无实可得，是故彼心不可得也。若过去、未来，现在无所得故，无所作故，是谓无所作。何名无所作？若新、若故，俱不可作，是名无所作。是中过去心不解脱，现在心不解脱，未来心不解脱，随所有心无所得者，是为心一境性。《大宝积经》卷三，三律仪会

58. 有人以父着左肩上，以母着右肩上，至千万岁，衣被、饭食、床蓐、卧具、病瘦医药，即于肩上放于屎溺，犹不能得报恩。比丘当知，父母恩重，抱之育之，随时将护，不失时节，得见日月。以此方便，知此恩难报。是故诸比丘，当供养父母，常当孝顺，不失时节。如是，诸比丘，当作是学。《增一阿含经》卷十一，善知识品

59. 风吹散了芦苇的思念，深邃的夜空中弥漫着柔柔的黑色；想念这个城市很久了，遗忘了温暖的故事和牵手，你用闪烁的眼睛，点亮了我记忆里所有的灯。

60. 回忆起旧时光的种种，总有依依不舍的感觉，倾刻间，一股舍不得的情绪涌上心头。舍不得，你们的欢声笑语；舍不得，你们的兄弟情义；舍不得，你们的慢慢离去。

61. “因果报应”说不是佛家独有，无论哪个国家、哪个民族，必然都存此说。好莱坞的大片，最后总是坏蛋遭殃；二十集的电视连续剧，坏蛋可以得意十九集，最后准得遭报应。

62. 带着微笑的面孔最美，微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是——柔和忍辱衣。

63. 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。

64. 人们往往就是太执著，而有分别心。是你、是我，划分得清清楚楚，以致对自己所爱的拼命去争、去求、去嫉妒，因为心胸狭窄，所以处处都是障碍。

65. 修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。

66. 万般随缘过，一切随缘了。只见活人论是非，不见死人道丑好。世人都为不忙之事忙碌，只要三寸气在，名利争执不休，殊不知无常期到，请问能带走多少？皇帝一死，江山也丢，万般将不去唯有业随身。

67. 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，善权方便，为利他故，于诸性罪，少分现行，由是因缘，于菩萨戒无所违犯，生多功德。《菩萨戒本》

68. 对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。

69. 缺少爱就缺少约束，缺少爱就缺少敬畏，缺少爱就缺少责 任。掠夺式发展、贪婪自私、爱的枯竭将把人类推向万劫不复。对真 善美的呼唤，就是对公平正义的呼唤，就是一种自我救赎。

70. 在为人处世方面，能避免伤害别人而不违反道义的话，就要尽量去约束自己的言行。

71. 有四种事过去了便再不会回来：说出口的话，射出去的箭，过去了的时间，错失了的机会。 、

72. 人：可是我要和她离婚后另娶她人，应该是她失去了我，她应该才是痛苦的。

73. 假使恩爱久，共处至命终，会别离见此，无常须臾间。是故我弃舍，恩爱永别离，志求无上道，愿度一切人。《佛本行经》

74. 佛告诉我们在家信徒要通达世事、如法求财，做一个诚实的劳动者就可以自强自立。这是学佛成佛的基础。

75. 一位后生问智者：你通晓古今中外之事，宇宙万物之理，却 没看见你读书，你的满腹学问到底从哪里来的？智者略一沉吟，微笑 道：我无时无刻不在读书，略有不同的是，我读得最多的是一本无字 书，这是天下最有用的一本书，写作它的是山河大地、日月星辰、风 霜雨雪，虽然不着笔墨，却胜于书卷万千。

76. 事事羡慕他人是人性的一大弱点，就好像独脚的夔羡慕多脚的蚿，多脚的蚿羡慕无脚的蛇，无脚的蛇羡慕无形的风一样。它们都在羡慕别人，却没有想到自己的独特能力：夔单脚跳跃而行是世间最简便的行动方式；蚿有上万只脚用来行走，有着自己的优势；蛇虽没有脚面，但它仰赖天生的机能行走，也自有优越之处；而风呼啸而来呼啸而去，行走天地不留下痕迹，这一番动人气魄，又岂是凡俗能及。

77. 溺在自己的世界，独自徜徉。回不到过去，去不到未来。也许，是我变了。

78. 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

佛说短句语录 优选45句

1. 天天禅语小事不做，大事难成。

2. 人能造业，也能造福；造业是迷信，造福是正信。

3. 没有无可救药的痛苦，没有不结束的毁灭，所有的失落，都会以另一种方式回来。

4. 佛家禅语:拴小船的木桩对小船道:哈！怎么样？你失去了自由。小船:你也失去了自由。禅师:一心想拴住别人的人，自己也被拴住了。

5. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

6. 你能宽恕多少、能退多少，实际上，就是善待了自己多少。善待自己，其实，就是与自己和解。一个人，若能不跟自己较劲，处处放自己一马，就是置心灵于旷野，给心灵以自由。

7. 人的一生，走走停停，跌跌撞撞，争取到多少又错过了多少，都发生在不知不觉中，成在一瞬间，败亦在一瞬间。人总是很难摆脱对名利的追逐和对得失的在意，往往奋斗一生，也不知道生之为何。有时候，人是迷茫的，不知道自己一路奔波的意义何在，也不知道自己踮起脚尖努力想触及的目标究竟是什么；还有时候，一直抬头仰望着的本就是一个错误的角度，即使注视到脖颈酸疼，又怎么能看到刹那间点亮天际的璀璨流星？

8. 如果有一天，我变得目中无请记得，曾经也没有人，把我放在心里。

9. 期待六月我的同桌过来澳门找我耍，期待七月的音乐会和我儿子的见面会，每天还是要有点小期待生活才不那么乏味。

10. 从校服到婚纱，只能感谢上苍爱怜，让两小无猜在时光里不慌不忙走来。感谢那是你，陪我到最后。

11. 大早上着急忙慌地踩了狗屎，又被人耍的团团转，无语，真想爆粗口。?

12. 世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。——《坛经·机缘第七》

13. 事不要做绝，话不能说满。做事留些余地，说话适可而止， 不是照顾对方，而是照顾自己。月落日升，山重水复，河东河西，沧 海桑田，风水总是轮流转，人生何处不碰面？昨日的高官大贾，明天 的白丁穷户；他年的破落柴扉，今朝的琼楼玉宇。

14. 在当今社会，总是存在着这样一种人，他们有极强的依赖心理——依 赖父母、依赖亲戚、依赖贵人帮忙，以为别人能解决他的一切疑难。这是 一种坏习惯，不但容易让人产生惰性，而且还会丧失原有的本能和习性， 只有重视自我力量的人才能真正走向成熟。

15. 问心无愧，坦坦然然地活着。

16. 清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。

17. 四大原则 无论做什么，都要学会运用了解自然、利用自然、改造自然、顺应自 然这四大原则，因为我们周围的人、事、物都属于大自然的组成部分。

18. 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

19. 知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。

20. 背叛总是都是最信任的人给的。

21. 一切佛兴，皆从信起。一切化佛，从敬心起。《华严经》卷七十七，入法界品

22. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

23. 我觉得，任何事(身外的事，心内的事)，处理得好，最高境界是：如果你要，便“遇父弑父，遇佛弑佛”。如果你不要，便“宁为玉碎，不为瓦全”。——要很坚决和沉默，方可办得到。

24. 见性之人，立亦得，不立亦得，去来自由，无滞无碍，应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。——《坛经·顿渐第八》

25. 懂得好爱好散的道理，却依旧在每段感情结束时纠缠，这大概就是我不成熟的表达爱你的方式吧。

26. 我国的干部是人民的公仆，应该同群众同甘共苦。

27. 一个人如能悟道，乃人生最大幸事，孔子说：“朝闻道，夕死可矣！”只要有过悟道的体验，便完全清楚了人与自然的关系，死不是死而是重生，即使立即就死，亦无所憾。反之，不能悟道，抱着执念去尘世间追逐那些虚假的东西，得到再多，也不能体验真正的快乐，更无法摆脱对死亡的恐惧。因此，佛家将“了生死”视为人生第一大事，而“了生死”的境界，只能从悟中来。

28. 至命终时，意识将灭。所作之业皆悉现前。譬如男子从睡觉已，忆彼梦中所见美女影像皆现。……前识灭已，后识生时，或生人中，或生天上，或堕傍生饿鬼地狱。……曾无有法，能从此世转至后世，然有死生业果可得。《佛说大乘流转诸有经》

29. 一个人真正的强大，不在于他能做多少事情，而是在于他能够承担多少。 《犀利仁师》

30. 人为什么需要文学?需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。

31. 生活禅语有些学佛人，表面上念佛认真、吃素严格、打坐精进，然而生活中，对家人缺乏关爱，不能做到家庭和睦，对金刚师兄缺乏包容，不能做到金刚师兄之间的团结。与家人不和睦，表明失去了做人的基础，与金刚师兄不团结，表明失去了修行的根本。既然没有做人的基础和修行的根本，那么学佛又有什么成就的希望呢？

32. 真诚是美酒，年份越久越醇香浓郁;真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽;真诚是鲜花，送之于人手有余香。真诚是一个人不可或缺的宝贵财富，人与人间彼此真诚相处，这将是一幅多么美好的画面啊!以真诚为话题的作文在考试中并不少见，写好这类作文一定要突出要点。

33. 名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。《有部律》

34. 有的女人恋爱时让男友宠着自己，结婚后仍然要老公百般宠着自己，却忘记做为一个女人应该做的份内之事。这样的女人是不懂得爱情的。

35. 在每个突然醒来的夜晚，我都会觉得空气很凄凉，日子很乏味，未来很恐惧，感觉像白活了一样。这大概是因为我不够努力，仅存的一点良心在作祟。

36. 她已经不在他的视野内出现，也不会在她的生活中出现，他们各自有着自己的生活。仿佛，他们所拥有的只是对方的名字，以及那点残存的回忆。他们不再联系，尽管他很想她，也只能驻足在只属于他们两个人的世界缅怀过去。曾经过去的种种及那些想象出来的未来，随着她的离去慢慢消散。他唯一能做的事，就是把^v^我爱你^v^永远藏在心底。

37. 法华经上说“唯此一事实，余二皆非真。”不遇正法，自己很难钻，遇到真正的明眼导师，就不能不皈依禅，皈依禅就是皈依自己。——耕云先生

38. 花草的种子失去了在泥土中的安逸生活，却获得了在阳光下发芽的机会；小鸟经过跌打失去了几根美丽的羽毛，却获得了在蓝天下凌空展翅的机会。人生总在失去与获得之间徘徊，没有失去，也就无所谓获得。

39. 天天禅语过年是“减一岁”，必须把握时间精进。

40. 应机说法，普利人天；万法唯识，三界唯心。一个人内心拥有爱的宝藏，才是取之不尽的财富，一个人心量有多大，拥有的世界就有多大。真正的修行是心中有众生的存在，尊重与包容众生，并且肯为众生服务，协助众生离苦得乐。 人格信誉是自身宝贵的无形资产，是每个人的立身之本。

41. 对于我们初学者来说，在内心中未生起菩提心和证悟空性之前，应唯一观修死亡无常。世尊说：“若多修无常，已供养诸佛；若多修无常，得诸佛安慰；若多修无常，得诸佛授记；若多修无常，得诸佛加持。’

42. 寻佛佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

43. 钢琴上的黑键之间总是有一个空隙。

44. 真正的财富是满足。少欲知足的人，往往是无虞匮乏的富人。拥有再多也无法满足，就等于是穷人。追求简单生活的人常有充实的心境，他们只追求生活的必需品，而不为虚荣心贪求无度。他们知道现在拥有的就是最好的。他们内心简约，因而快乐富足。

45. 爱无过于己，财无过于谷，光明无过慧，萨罗无过见。《杂阿含经》卷三十六，第1006经

佛说短句语录 优选80句

1. 色贪，不净能断；淫贪，舍心能断。《弥勒菩萨所问经论》卷七

2. 也曾想，走近你，轻抚你纤巧的身姿，亲吻你如兰的芬芳。不，这些都不重要，我甚至愿意做你近旁的一枚石子，被路人欢笑时拾起，信手投入那微澜的湖水，分享你娇羞的心事；也幻想是黑夜里的一只流萤，萦绕你的左右，将你的柔情，嵌进我的记忆珍藏。

3. 很多的情侣在恋爱当中，都希望对方如何如何的对待自己，或者在单身的时候，就为对方设立了一系列的付出清单。其实，爱情就是一粒种子，只有懂得给予，才能开花结果。

4. 机轮未转，大地黑漫漫；古镜当轩，沙界净裸裸。坐却意根无动转处，塞却咽喉无吐气处，却是个真实的人。提得即天上人间，拨着便冰消瓦解。——《圆悟佛果禅师语录》

5. 《佛陀的格言》上面说：“高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图 或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。”

6. 禅语励志感悟人生句子我们活着，就是为了追求幸福。权势驾驭不了幸福，钱财左右不了幸福，地位注解不了幸福，外因诠释不了幸福。其实，幸福就是我们心中的一种体会、一种感觉相信自己是幸福的，珍惜当下拥有的，释然他人追逐的，淡忘已经走远的唯有如此，幸福方能如淡淡的花香，既弥漫于心际，又清新于生活。

7. 不假外求，做个真正的主人 参禅之人最可贵的就是有一颗自悟的禅心。如果不能认识自我，抛弃 自己的优势，全然依靠别人，反而离禅宗要义越来越远了。

8. 一个肯做别人不敢做的事情并且能将事情做好的人，必将有不凡的成就。佛家注重悟，更看重“行”。行动胜过语言，在佛看来，一万句空话也比不上一个有力的行动。面对天下的难事，只有勇于尝试别人不敢做或不屑做的事的人，才能获得别人无法企及的成就和辉煌，生命才会变得更加圆满。

9. 禅语感悟 生活充满了烦恼，烦恼就是束缚，束缚一些有情众生，使你不自在。 这个束缚是无形的，譬如你烦恼了，肯定是心里牵肠挂肚的事情太多了， 就不自在。只要有烦恼，你就没有办法离开生死轮回。 （一品句子网）

10. 凡事要随缘，不要攀缘。

11. 能不能解决自身的问题，不在法上，而在听法人的心上。

12. 世间事，得之我幸，失之我命。当我们失去时，不悲观失望，不怨天尤人，不羡煞旁人，不嫉贤妒能，要依然相信自己的力量，依然相信有幸福和美好可以追寻。

13. 成功人士的表现 成功人士大多表现是：谦虚谨慎、居功不傲、不乱评说、忙而不乱、 气度宽宏。

14. 你渴望学习成绩的进步，为此一如既往地坚持着自己刻苦努力、奋发图强的求学原则，所有这些努力也最终换来了丰收的喜悦，尽管你的学习成绩还不够理想，但你有坚定的信念。我相信，成功的花朵在汗水的浇灌中会更加鲜艳。

15. 佛说，前世的500次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。

16. 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

17. 以前他会为了我去伤害别人，现在他为了别人不惜把我拒之千里之外，还有什么好说的呢。

18. 《道德经》中说：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之日道。”意思是，有一个东西浑然天成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音，也看不见它的形体，寂静而广大，不依靠任何外力而独立长存，永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”。

19. 不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。

20. 不诽谤于人，亦不观是非。但自观身行，谛观正不正。《增一阿含经》卷四十四，十不善品

21. 无常，是佛陀的基本教导，即没有什么东西是永恒的，每一样东西都是 转瞬即逝的。所以，我们没有理由有那么多的烦恼。即使是同一条河流中， 也没有一样东西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些叶子将会 流走，那些泥沙将会再度沉淀，那些水就会再度变得纯净。

22. 科学不会舍弃真诚爱它的人们（季米里亚席夫）

23. 比如爱好音乐的人、喜欢美的人、舞文弄墨的文人，甚至是乡野种田的普通人都会有法喜。只要是从本心生出来的、是清净的、是真诚的都是法喜。人生若是到了“心态向阳，法喜满怀”的境界，这世间日日都将是好时节。

24. 依赖他人，就会把命运交给别人，而使自己失去做大事的主动权。抛弃身边的每一根拐杖，都是对自己能力的一大考验。

25. 一切都是那么的清晰，但我们还是在匆忙的错过，因为你相信命运，因为我怀疑生命。

26. 佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。

27. 功名利禄就好像是背篓里的石子，得到的越多步履越沉，反倒是心灵承载的东西越少，越有智慧，看待事物也越简单。舍弃是为了更好地调整自己，以良好的心态来面对生活。就像故事里的禅师一样，身无一物，却智慧满怀。可见，在缤纷的社会中，学会选择是一件多么重要的事情：正确的选择，可以使心灵获得解脱，让自己活得洒脱；正确的选择，可以让生命清净而从容，幸福如细水长流；正确的选择，能让生活简单而愉悦，承载起满满的幸福。

28. （五）佛法总持智一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。《杂阿含经》卷十，第247经

29. 想起离别，空气总会弥漫着不舍。

30. 得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

31. 爱的就是你，就是想让你以备在感受到开心快乐。

32. 无谄、无隐、无矫作，此三密戒之精要。《弥勒日巴大师歌集》

33. (八)人生不过是一半一半，一半风雨，一半晴天;一半明媚，一半忧伤;一半花开，一半花落。唯有一颗淡然的心才能承受人间的万千悲喜。静静地把一朵花，开到荼蘼;闲闲地把一杯茶，品到无味。也是一种境界。

34. 不要总是想从别人身上得到什么，应当想我能够给予别人什么，我能付 出什么样的服务与价值来让对方先获得利益。当你能连续这么做，并且帮助 别人获得大量价值的时候，也就是你该成功的时候了。记住，胜利的人都是 自动付出的人，引导者都是先服务别人的人。

35. 天天禅语要活得健康，重要的是心理健康，人生才会幸福。

36. “对不起，我没有钱……但是，你可以把我的苹果摘下来，拿去卖掉，这样你就有钱了。”树难过地说着。

37. 转一个角度来看世界，世界无限宽大；换一种立场来待人处事，人事无不轻安。

38. 人活在希望中；旧的希望实现了，或者熄灭了，新的希望之火燃烧着。

39. 从一个表情、一句问候、一个眼神、一件小事开始学会付出，善意地看待这个世界，充实和喜悦便会时时与我们相伴。

40. 不要自卑，也不要太狂妄 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虚妄 的，你也不要太狂妄你自己。

41. 没有人不想幸福快乐地活着，然在现实生活中尽不如人意。我们经常不能左右幸福，因为痛苦烦恼往往不期而至。面对痛苦烦恼，我们也许无法逃避，但我们可以选择善待自己。或许生活中的你正因在贫困中挣扎而痛苦，或许生活中的你正因富足中的孤寂而烦恼，或许生活中你因事业无成、爱情失败，或许生活中的你觉得人情冷漠、金钱至上，而丧失生活的激情，面对这一切的一切，其结果到底会怎样，是由我们自己决定的。

42. 季节变迁，人事沉浮，在微凉的夜晚，静坐室内，一卷卷散发着浓浓墨香的书籍，在手中慢慢翻阅，时间仿佛过得很快，任思绪在不停漂浮，那丝丝缕缕，点点滴滴，似一段古韵弦语，激越铿锵，余韵悠长，如同一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。天空飘飞的雨丝，如同弥漫的思绪，袅袅翩跹，畅游于天地，寻找安静，让心静谧。

43. 人为凡人眼为肉眼，谁又能看出我的悲伤。

44. 魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端庄幽雅的女人我才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。

45. 一旦无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身。——佚名

46. 飞机引擎装在拖拉机上，照样飞不起来。

47. 置身花海蜂群中的放蜂人生活何其艰辛，精神何其孤独，局外人难以 想象。

48. 一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。——海涛法师

49. 最有禅意的句子愿每个人都懂得爱的真谛：爱是奉献而非占有，爱是随缘而非强求，爱是坦诚而非谎言，爱是清净而非功利，爱是包容而非狭隘，爱是温暖而非冷漠，爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉，将真爱的能量释放！

50. 脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

51. 天天禅语人生困难重重，有心就不难。

52. 此心即是佛，更无别佛，亦无别心。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

53. 佛心禅语 行善并不是让你去做惊天动地的大事，一件小事也可以体现一个人的 善心。因此，不要因善小而不为，行善从身边的小事开始。

54. 生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱的教育给他们，这就是史迹的慧命常存。

55. 佛：你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，哪根最亮。

56. 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

57. 你在看孤独的风景，脱离有我的回忆，我爱唱歌给你听，你是否还能记起。

58. 十指合，佛灯下，月透指缝，愁作袈。青瓷瓦，宫墙下，胭脂尽碎，弦月醉。

59. 是谁说的朋友之间不会分手，给我出来负荆请罪，我们的友谊怎么分手了。

60. 宫薄：我可以做很多事再坏我都无所谓除了一件那就是放弃爱你的权利——麦九《往北的地方海未眠》

61. 他们说除了生死离别其他的离开都算是背叛，可生死离别往往要比背叛更让人痛彻心扉。

62. 事情本身没有好和坏，好坏是我们自我的分别执着。

63. 自性如虚空，真妄在其中。悟彻本来体，一空一切空。

64. 骄傲是一种不幸，自负是一种毁灭，俗话说：“谦虚的人马到成功，骄傲的人途穷日暮”。谦虚是一种资本，谦虚的人，因为看得透彻，所以不急躁；因为想得长远，所以不狂妄；因为站得高，所以不骄傲；因为立得正，所以不畏惧。谦虚之人，虚怀若谷，能纳百川于胸中；而骄傲自满，必难吸收有用之物。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。只有保持一颗谦虚的心，以一种谦卑的态度处世，才能够在念念之间一步一步接近禅的至高境界。

65. 枯坐在佛前木鱼空等，诵经念你几柱香的虔诚，谁写的禅字无一横，我倒叙此生。

66. 过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

67. 有些心事只能喃喃自语，有些机密只能讲给友人。有些苦楚只能默默蒙受，自己还是要靠自己救命。------真正的疼痛，没有人能与你分担，你只能把它从一个肩头，换到你的.另一个肩头。

68. 有些事可以忽略，信仰不能忽略；有些事可以忘记，恩典不能忘记；有些事可以放弃，灵魂不能放弃；有些事可以拖延，福音不能拖延；有些事可以打折，爱心不能打折；有些事可以疏忽，救恩不能疏忽；有些事可以糊涂，真理不能糊涂；有些事可以失败，得救不能失败。你说对吗？

69. 成功的人特质是什么是处处为他人着想。”也许这样定义成功人，与现代社会认为的一些成功人不一样。因为在我们身边看到的那些成功的人，恰恰是处处为自己着想的人。其实，如果你是一个有智慧的人，你绝不会羡慕那些所谓成功的人。因为按照天道，他们以自利获得的成功不仅是暂时的，而且其对立面是失败，而处处为他人着想的成功，是符合天道的成功，是“不自生，故能长生”的成功。一个人能够按照天道来办事，应该说没有不成功的道理。

70. 禅语悟道佛陀曾说过：“我接受凡世人与我争论，我不与凡世人争论。”这两句里充分呈现了佛陀的大爱和我们凡世人的愚昧无知。佛陀就像慈母，我们凡世人就像得自闭症的小孩。慈母包容患白闭症孩子的缺陷，却从不会给予孩子任何埋怨。209

71. 当观色无常，正观者则生厌离，厌离者喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱。如是，观受想行识无常。如观无常，苦、空、非我，亦复如是。《杂阿含经》卷一，第经

72. 自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

73. 红尘万丈，困却多少芸芸众生，仁心虽小，我佛也能慈悲无量。情之一字，犹如太平洋，人人怀揣各种美好梦想，自愿坠入汪洋，有的欢快畅游，有的疲惫不堪，有的痛苦煎熬，有的被水淹没，有的岸边清凉。故此，佛曰不可说，不可说

74. （四）四摄布施及爱语，或有行利者，同利诸行生；各随其所应，以此摄世间，犹车因釭运。《杂阿含经》卷二十六，第669经

75. 美好的肉体，有趣的灵魂，仁爱的心，独立的人格……这些都是需要一个人修练的能力。

76. 听你说我是你最好的朋友，简直就像被告白一样心跳。

77. 男人有钱就变坏，是的，很多男人这样，不过，一有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去。

78. 佛家说：慈就是予乐，悲就是拔苦。

79. 弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

80. 是非以不辩为解脱。（唐）百丈怀海禅师《示丛林要则》

佛说短句语录 优选77句

1. 委骸回视积如山，别泪翻成四海澜。世界到头终有坏，人生弹指有何欢。成男作女经千遍，戴角披毛历万端。不向此生生净土，投胎一错悔时难！（元）优昙《劝念佛》

2. 要想使婚姻生活美满幸福，夫妻之间必须对彼此忠贞。

3. 问：“佛前供养之香、花、茶、饼、果，各项有何意义？”答：“此有事理之别。事者，依俗礼常用之品供养表示诚敬而已；理者，因诸供养巾，以法为最，故取物以代法也。香表精进，烛表智慧，花表忍辱，茶水表布施，饼果表禅定。尚有涂香一种，显教多不用之，乃系持戒之意，合此为六波罗密也。”——李炳南居士

4. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

5. 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

6. 算什么命，能算出来吗?除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。

7. （四）正信于诸生死中，信为第一伴，智慧人胜宝，福德贼不劫。《别译杂阿含经》卷十二

8. 没有天赋，就不能立足，没有苦难就不能成为天才。

9. 什么是真幸福？内心安适，仰俯无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够仰俯无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。——耕云先生

10. 青岛海尔的张瑞敏毫不犹豫抡起大锤砸掉有问题的洗衣机，从那一刻起，海尔就奠定了诚信的基础，真诚到永远使海尔走向全国走向世界走向财富之源！

11. 天天禅语越祗国国王屯真陀罗供养佛。请佛漱口，佛将水吐在地上，水立即化成宝池，周同二百里用七宝庄严，光明灿烂。池中有八功德水，水底满是七宝之沙，八种莲花大如车轮，五颜六色，香气芬芳浓郁，遍布四方。众人看到如此奇妙的宝池，欢喜赞叹佛陀功德无量。佛陀于是方便说法，为众生增添无上福德。

12. 真正的美必须一方面与自然相一致，另一方面与理想相一致。

13. 不问收获，但问耕耘！天道酬勤。高考祝福短信

14. 结婚后，他会变得更唠叨，时常会提醒你在工作时要多看别人脸色，不要强出头。

15. 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

16. 佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在她身上浪费时间;你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。

17. 法若无常，即是动相，即是空相。《摩诃般若经》卷七，十无品

18. 著述须从自己胸中流出，方可光前绝后。（明）澫益《灵峰宗论》卷五之二

19. 莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水浦虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。《法句经》卷上，恶行品

20. 当很多人吃肉的时候，只欣赏餐桌上的美食，也只想满足自己的口腹之欲，而从来没有体认到残杀生命的过程中，它们遭受到的无比恐惧和难忍的痛苦，也没有想过需要偿还杀生的可怕后果。即使不相信众生曾做过我们的父母，也不知道众生都具备佛性，但也不应该为了我们的口腹之欲而轻易伤害无辜的生命啊！

21. 得安详之人际环境者，必得幸福之人生！

22. 佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

23. 一句禅语一种人生每个人都希望得到幸福和快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子——断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。

24. 从前有一个乞丐，躺在王宫附近的一个路边。他缺乏爱心，常心存恶意。很久以来，他一直期盼着王宫里的国王尽快死掉，希望自己当上国王，并拥有宫殿的一切财宝与美色。这乞丐由于业力的感召与恶意报应，被一辆马车压死在路上，并遭受无穷无尽的痛苦。这就是《法句经》中“如车马随行”的故事。

25. 当我们行仁道时，便会遇到开心快乐，美满成功的事。当我们在处处结善缘时，我们身上的能量场是开放的，是明亮的，是芬芳的；我们的灵魂也是上扬的，轻盈的。此时，我们的内心与身体是合二为一的，我们会感到发自内心的愉悦，这种快乐佛家称它为法喜，它不是由外物引发的。而是当我们在发现内在的真我时，由内而外散发的喜悦。

26. 学问与人生 就就业业学问，潇潇洒洒人生。

27. 要想成功，不仅要有顽强的意志，还要学会利用可利用的资源，调动可 调动的力量，寻求新的方式方法。困难固然需要自己克服，可当自己没有能 力的时候，为什么不观察一下周围呢？现有的资源你是否充分利用了？是否 有合适的人帮助你渡过难关？

28. 简单，才真正有福；单纯，才真正快乐。

29. 贪欲心没完没了，想超过所有的一切，于是就不断地产生贪欲。这个 欲望心就是我们的妄想，就是我们的迷。洪应明在《菜根谭》中说：“人 生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一 念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区 事物乎！”的确，“一念清明”才能让人安心自在。

30. 人生路上，如果只是路过几个尖酸刻薄的人，你要告诉自己，你是幸运的。因为，一条狗最多吠你几嗓子，你冷眼相对后，即可从容走掉。若是遇上一匹豺狼就不一样了，你得使出浑身解数招架。也许，它最终吃不了你，却耗掉了生命的全部。做了一件好事，不要苛求对方能看到，能感知得到。

31. 有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

32. 佛教微博经典：时间是单行道，过去了，回不来。人在旅途，有许多错过，痛断肝肠；有许多遇见，念念不忘。一些梦想，可能会换来一身的疲惫；一些寻找，让它随风，未必不是轻松。向前走，走过不属于或属于自己的风景，学会收藏，学会遗忘，更要学会坚强。

33. 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

34. 天天禅语要自己快乐，先让别人快乐；要自己成功，先看别人成功。

35. 六月百卉纷芳绽，忽闻佳音喜讯传。亲朋好友都来瞧，夸赞豪门出状元。

36. 情与无情一体，触目皆真；佛与众生不别，当体全现。随处做主，遇缘即宗。——《圆悟佛果禅师语录》

37. 人生要接受很多的教训才能学到更多的经验。长辈的教诲有时虽然逆耳，但却有助于我们的成长。重要的是学会积极调整自己的心态，从山重水复中找到自己的柳暗花明。

38. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

39. 天天禅语心宽就是善，念纯就是美。

40. 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

41. 真诚的爱，是天下和平、亮丽的力量。

42. 无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

43. 礼佛佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

44. 谁逃避自己的责任，谁就会被命运捉弄，失去更多的朋友。

45. 天天禅语生死大事，能看得开、想得通，就能安然自在。

46. 人性的善恶，是没有定性的，只是因为外界环境的变化，才导致了人性的无常。

47. 一句禅语一种人生秋树之叶因起风而飘零，大海之鱼因巨浪而离散，生死轮回因业力而流转，芸芸众生因无明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良师而解脱，身躯之病因良药而治愈，精神之病因妙法而觉醒。084

48. 人潮那么拥挤，但我还是找得到你，人心那么拥挤，我怎么能挤得进去?

49. 野色更无山隔断，天光直与水相通。——《宏智禅师》

50. 佛说：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

51. 雪花飘下后，我就可以和过去告别了…爱情盛开的世界，远远看着热闹的一切，就记住那狂热吧。把爱往回忆里堆叠，给下个季节……雪花飘下的那一刻，我就可以给自己那一刻的感伤！

52. 如果真的爱一个人，怎能不害怕和他分离。而我们必须接受现实。于是，长大了，寂寞就是没有了爱，比没有朋友更寂寞。即使短暂也会刻骨铭心。那些点亮我们生命的爱，就仿佛这个发生在暹罗的爱情故事。

53. 你用真诚换来的不一定是真诚，但你用虚假换来的就一定是 虚假。真诚就像不可或缺的空气，人们需要它、享受它，但很少有人 想到要发自内心地感恩；虚假犹如打出去的拳头，你的作用力多大， 来自对方的反作用力就有多大，这种作用力和反作用力总是同时发 生，用力越猛，对双方造成的伤害越深。

54. 于是，男孩把所有的树枝都砍下来，高兴地离开了。看到男孩那么高兴，树非常欣慰。但是，男孩和上次一样，很久、很久都没有再回来看过树。树再一次的感到孤独，伤心了起来。

55. 如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

56. 我仿佛听见所有人都在否定我的等待可我还抱着一丝丝希望我还在期待哪怕我还是要接受残酷的事实让我痛一次我可能才会想起你从未爱过我的事实

57. 虽然远离了，因为懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禅意。如此，在陌生的风景里，触摸熟悉的纹路，越来越明了的伤痛，越来越清晰的温暖。

58. 实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。

59. 如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

60. 住宿部的孩子们：今天你们期中考试。在当前艰苦的环境里，祝福你们考出自己的水平，吃得苦中苦，方为仁上仁!预祝大家取得优异的成绩!!!:

61. 行善和布施是为了拔除“自我”，持戒和修定是为了调御“自我”，修 慧则为了破除“自我”。好比一面镜子，在被尘埃所蒙蔽的时候，人们没有 办法看到自己的面目，但是尘埃一被拭去，就能再显镜的光明了。别人可以 违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨 别人，为什么？因为我们一定要保有完整的本性和一颗清净的心。

62. 老师和学生同志们，一起努力解决关键问题，微笑着看谁赢得赵岩的称号。

63. 关于他，你有一千次一万次的冲动，但也一千次一万次地忍住了。

64. 报君今日是十六，念佛须当戒^v^。^v^断时生死断，便是如来亲眷属。

65. 你知道吗，爱情就像是非牛顿流体，你抓的太紧他会碎，抓的松了他又会流走，所以不要想了，不存在的！

66. 创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

67. 小丑来到了高楼，手里拿着热气球，凝视着前方。他多么希望有人陪他玩热气球，苦苦等了很久，却无一人。

68. 觉者佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

69. 其实，生命有隔阴之迷，意即换了身体就不知过去一切，故千古以来， 生命之源，一直众说纷纭，莫衷一是。其实生命的形相虽千差万别，而生命 的理性则一切平等，佛教的缘起性空、三法印、业识、因果等的义理能通达 明白，则生从何来？死去何处？即使不问也可以知道了。

70. 假如每个人都能把我慢、我执、无明去除，人与人之间就不会产生是非！

71. 不喜欢各种的不真实，不喜欢娇柔做作，不喜欢PS，不喜欢装腔作势，不喜欢用金钱武装自己的软弱。

72. 谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。

73. 你一定不会烦的对不对?因为你是木头啊，所以总是爱骂你.

74. 什么是智慧九 “心中装满自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。”心总是满着，这不是宇宙之道。宇宙是空，有空才有包容，所以空是非空，无中生有的道理就在这里。

75. 无论路途坎坷或平坦，都应感恩铺路的人。

76. 我可以锁住日记本，却锁不住我的心。我可以锁住我的心，却锁不住爱和忧伤。我可以锁住爱和忧伤，却锁不住追随你的目光。

77. 与人相处之道，在于无限的容忍。心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

佛说短句语录 优选82句

1. 修行能够改变命运，努力能够创造辉煌。

2. 天天禅语不要等到奄奄一息才领悟无常，不要等到无药可救才感恩生命，不要等到生命终结才断恶行善，不要等到面临死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到离开人世才找求解脱，不要等到身心分离才求生佛国。修行应当从小时做起，从现在做起，从当下做起，从内心做起。

3. 大家都希望有一个温暖的家庭。然而，温暖的家庭并不在于财产的富裕，家族的高贵与社会的地位，而在于奉献爱心，相互包容与彼此关怀。什么样的人会痛苦？忽略拥有，而追逐欲望的人，会常常痛苦。什么样的人会快乐？珍惜拥有，而少欲知足的人，会常常快乐。

4. 发短信会影响一个人的运势，如果发出的短信是吉祥喜悦的，产生了好的阳性气场，让朋友们开怀，那当然就“发了”；反之，日常生活中，我们言行举止会造业也会结善缘，所有的因果都在一念之间。

5. 勤奋认真的培养，稳步稳步的提高。

6. 你永远看不到我孤独的时候，因为你不在的时候我最孤独！

7. 明知没有未来，又何苦无望纠缠靠得越近只不过是徒增痛苦伤心罢了《花开半夏》

8. 男孩把所有的苹果摘下来，高兴地离开了，很久都没有再回来。

9. 清扬淡雅之间必沁透着一片悠然禅意，何不念一段经文，为生命注入一股灵性之活水，为自己洗涤那片自在无忧的清凉地。

10. 定慧相须，戒为定基无禅不智，无智不禅；道从禅智，得至泥洹。《法句经》卷下，沙门品

11. 拥有一颗宁静的心，痛苦将不再有。

12. 我仿佛那株幸福树的叶子你便是那根没有你的滋养我便糜烂消失

13. 释怀是一种美德，深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪的猖獗，才有浩渺无垠；苍茫的森林忍耐了弱肉强食，才有生机勃勃。释怀是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

14. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。

15. 长江澄澈印蟾华，满目清光未是家。借问渔舟何处去？夜深依旧宿芦花。——《从容录》

16. 颠沛患难，是煅炼佛祖英灵汉一大炉鞴，能受煅炼，便如松柏历岁寒而愈坚。……种种逆境，可动心忍性，增益不能，皆所以成就自己而已。（明）澫益《灵峰宗论》卷五之二

17. （六）如法管理王为臣民主，常以慈爱下，身率以法戒，示之以休咎。《法句经》卷下，道利品

18. 明明很多时候委屈得想要爆发，火到嘴边，却无奈的笑了。其实人间好多爱，都是溺爱。爱的另一种说法，是“忍”。一个人一直忍你，也就是爱你。评判爱有多深，就看忍了多久。

19. 放开锝手，不是因为不爱，而是因为太爱。

20. 人是「有情」的众生，但是有的人情感太热了，只有五分钟热度，不能维持长久；有的人情感太多了，多得让人受不了。所以有时候淡泊一点的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禅者心。

21. 没有发心，就没有修行，发什么心呢?发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。

22. 作者：卡尔·马克思·

23. 现实生活中天堂和地狱并不存在，我们没有理由去相信。但是天堂般的生活我们曾憧憬过；地狱般的感受我们曾经历过。我们为什么没有用心去体会它们的存在呢？

24. 我习气你的庇护，习气你的调皮，习性你的温顺，习性你的声响，你就是我饿饥外的里包，乌明外的灯泡，你就是我独一的独一。

25. 有追就有逃，追追逃逃，才体现除了平衡，掉队的，放弃的，坚持的，各有各的想法，各有各的理由。只是这个冬天，给了人太多的失望，忽冷忽热，让你在冰火两重天中惶惶不可终日。

26. 小忍成仁，大忍成佛 参禅的秘诀就是忍，忍不住也要忍，忍到极点，豁然贯通，明朗开 悟。忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。

27. 佛心禅语人生在世，知错能改，则为君子之道。有错不思改正，或者口是心非，那只能在错误的道路上越走越远。

28. 顺境中修行，永远不能成佛 在顺境中修行，永远不能成佛。在实现自我追求幸福的过程中会遇到 各种逆境，我们要能够“千里云海漫漫路，虔心不移志如磐”。

29. 佛说，用觉悟的心修行就是最好的修行，而离开生活本质的修行算不上真正的人世修行。

30. 世上最难办的事是让自己变成一个善良而有智慧的人，世上最难缠的人只是自己，认认真真把自己做好，世上就少有难题了！

31. 高手之所以成为必胜的高手，是因为他从不轻易展露剑锋。

32. 禅语悟道财物布施并不只是送施财物，而且能放下对物质的贪执。放下对物质的贪执，才是真正的财物布施。噶举祖师冈波巴大师说：“不执一物，比供施所有财物殊胜。”

33. -雨过天晴，终于又见蓝天～9月该好好努力了～15号考试加油！

34. 我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。

35. 如永生般逐梦，如末日般生存。——詹姆斯·迪恩

36. 喜欢一个人有的时候说不出原因的，我是那种喜欢我就喜欢我，不喜欢，说很讨厌的那种，我是比较极端的，所以要唱我专辑里面的一首歌，叫做《极端爱我》。

37. 菩萨不以欲因缘故，恼一众生，宁舍身命，而终不作恼众生事。《华严经》卷十九，十行品

38. 给人安定、幸福，是大慈心的作用；用心救拔、度化，是大悲心的发挥。

39. 凡事不知足，就会不满意；不满意，就会有遗憾。

40. 能够管好自己的心灵，就能管好一切。

41. 天天禅语能知理、惜理、守礼，就是光明磊落的人生。

42. 心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。

43. 伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

44. 六月，有一份期待，以往固守以往孤独以往也有诸多的无奈，记忆里写满黎明后的英语也写缕缕人生革命情怀，高考的季节里没有花香没有恋爱，太多太多别人的享受只能独自融化在思维中理解，登上这条船要扬帆要破浪要历经磨难。

45. 安住当下，乐在当下。我们既不要为过去的种种事情感到遗憾、困惑， 也不能因未来的种种事情而感到焦虑，或被目前的渴望、嫉妒与怨恨所 困扰。

46. 月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

47. 佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念;一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，我们是强求不来的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不让自己活得累。

48. 如实知已，以理为依，不由耆长、众所知识补特伽罗：若佛若僧所说法故，即便信受。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷四十五

49. 每一天说一些欢喜的话，激励自我不要悲伤;每一天做一些利人的事，激励自我融入大众;每一天谈一些益智的事，激励自我增长智慧;每一天审视圣者的慈像，激励自我增加内心的善美。不要以为幸福在遥远的彼岸，我们应当懂得将周遭的事物培育成幸福。

50. 如若可以，我愿做一个竹径中，低眉抚琴的那个青衣女人。那带着淡淡忧伤的旋律，或是淡雅如兰的相思，或是剪不断、理还乱的离愁。韶华三弄、云水禅心，渔歌唱晚、雾锁重楼。

51. 爱情不是因为多情而显得伟大，而是因为纯真和唯一而受世人追捧。

52. 你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。

53. 悲观些看成功，乐观些看失败。轻松些看自己，宽容些看别人。理智些看问题，纯真些看人生。心存感激，永不放弃！

54. 我的银行卡密码，支付宝密码，等等密码都被你背下来了，现在分了，我还要问你要。

55. 或狂沙蔽日，或鸟语花香，时光很短，梦想很长，脚下的路，天 上的星汉，迷幻的蝶影，云海的山岚，戈壁的烈日，呢喃的江南，海上 的波涛，湖面的晚霞，一个人就是一道风光，一个人有一个人的梦想。

56. 什么都可以从头再来，只是青春不能。那么多事情，跟青春绑在一起就是美好，离开青春，就是傻冒。——刘瑜《送你一颗子弹》

57. 在我生命中，好庆幸遇见你，当知道你结婚的时候，心里不知道怎么了，好像堵的厉害，现在只希望你好好的就好。

58. 一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

59. 行善者得快乐，造恶者受苦难。

60. 你给的爱情，使我气息平稳，带着仅有的氧气才能过活，而如今，思念牵绊着分离的季末，缺氧的我痛苦不堪，曾经我们一起说好的幸福，已经被遗弃在远走的怀抱里，闻着爱情残留的余香，躺在爱情走过的草地上，泪水湮灭我的思念。

61. 天天禅语生活若简朴，人生就幸福。

62. 大海很宽，你可以和鱼一起在龙门游鲤鱼，而天空很高，鸟儿可以明亮地飞翔。

63. 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

64. 世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。

65. 让心灵深入经藏，任何明枪暗箭无法让他流血，任何困难挫折都无法使他受伤，充满智慧的人，才是真正战胜自我的英雄。用佛菩萨的心代替私心，做人不难。

66. 恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

67. 常言道：“吃得苦中苦，方为人上人。”在佛家看来，苦是人生的增上缘，不经过苦读、苦修、苦练、苦习，就不能成功。吃苦，是走向成功必经的路程，一个人想要有所成就，就必须经受苦的磨砺。

68. 自己的生命，自己的生活，理应由自己来支配。你从电视里看了一万个家庭的悲剧喜剧，能代替你自己谈恋爱、娶媳妇、过日子吗?你从电视里看了八千场体育比赛，能代替你自己健身减肥吗?当你老迈年记，瞪着昏花的眼珠子回首往事时，感到年华虚度，乏善可陈。一算帐，原来，自己没怎么认真活，大部分时间用来从电视看别人怎么活了。一条活生生性命，愣是让电视给宰个七零八落，冤不冤?

69. 只有能够实现的希望才能产生爱，只有希望才能保持爱。再见[20XX]，你好[20XX]！

70. 世尊上雪山，有谁为之说。仗此无情剑，便把青丝截。四相本来空，万法一无得。解脱内外著，生死从兹歇。一虚云和尚

71. 它如同一泓清泉，可以化解难缠的心结：它如一缕春风，可以吹散心头的乌云；它像一线曙光，可以照亮黑暗的前方。

72. 对旅行者而言，携带的物品要轻便实用，如不加选择，迟早 不堪重负；沿途遇到再好的东西都不要过分留恋，一则大多不属于 你，二则因为时间有限。作为旅行者，有两样东西必备，一是健康的 体魄，一是发现的眼睛。人生也一样，除了上述两样东西，你的行囊 只要准备三样东西就行：时间、常识和爱。

73. 心无心而物物明，物有心而心不堪。不堪心中污心田，心田皎皎没人参。没人参，东作南，青青妙色出于蓝。见即便见见取好，不见莫怨老瞿昙。——《快活歌》

74. “忍而无忍”是真修行；“忍无可忍”而以牙还牙是凡夫。

75. 从未有一刻心情如此温柔，就连望见的每一粒尘埃都仿佛熠熠生辉，我笑着走过这世间，所有的苦难都融化成幸福，流连在弯起的嘴角。

76. 如果你能帮我扛，你就不能帮我扛。

77. 专注所带来的能量是惊人的，无论是谁，在工作时只要能够做到专注，就可以最大限度地释放自己的能量。在这个竞争日益激烈的社会中，一个人要想成就自己的事业，只有专注于自己的工作，完全沉浸在工作里，此外没有别的秘诀。因为专注，我们会对自己想要达到的目标产生恭敬之意；因为专注，我们内心才会涌出无限的激情；因为专注，我们才会更接近目标。

78. 很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。

79. 读小学的时候，觉得老师有两种：一种是男的，一种是女的;进了初中，发现老师还是两种：一种是会批评人的，一种是不会批评人的;考上大学，发现老师也是两种：一种是有学问的，一种是没学问的;自己当老师后，发现老师还是两种：一种是有骨气的，一种是没骨气的。

80. 佛性不在别处，就是现在我们一念断处的离念灵知。——元音老人

81. 只“强顺人情，勉就世故”八个字，误却你一生大事。道业未成，无常至速，急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误。（《西方确指》）

82. 离此二边，处于中道而说法，所谓：此有故彼有，此生故彼生；……此无故彼无，此灭故彼灭。《杂阿含经》卷二，第35经

佛说短句语录 优选87句

1. 时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。

2. 我们的孤独就像天空中漂浮的城市，仿佛是一个秘密，却无从述说。

3. 没有人能真正使你失去自由，因为别人只能囚禁你的身体，却无法囚禁你的心，除非你自我囚禁。但真正的大自由是身心合一。

4. 没有终局的成功，也没有致命的失败，重要的是继续前进的勇气。——温斯顿·丘吉尔

5. 千年的修行，换来今生的不离不弃，君于众人眼中，邂逅了伊的回眸，这一望，注定永世难忘怀，君愿参禅打坐一生，来换伊的唯美微笑，只因伊是君心中那最安静的阳光。

6. 我那么爱他，他却对我一点不关心？记住，爱情不是索取，不是你有了付出别人就一定要给你回报，向爱情求证真命题就是对自己下的伪命题。

7. 当有慈心于天下，有慈心于佛，人骂不得应，不得恨。持慈心向天下。如狱中有系囚，常慈心相向，人处世间，亦当慈心转相怜悯。《佛般涅槃经》卷上

8. 倘若让忧伤填补了生命的空白，就真的是亵读了生命。

9. 我信仰早晨，生命为早晨而张扬。早晨是新生的开始，早晨是 理想的跑道，早晨是奋斗的号角，早晨是成功的序曲。从光明的希望 中出发，披着灿烂的朝霞飞翔，我灵魂愉悦，内心坚定。不管前面是 朗朗乾坤，还是荫翳蔽日，都不能影响我前行的脚步、必胜的信心。

10. 如今很多人不遵守因果规则，追逐名利、无恶不作。这时我们应修持忍辱，感激他人对我们的伤害。《金刚经》中的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身体的大苦难，他不但丝毫没有嗔恨心，反而对国王生大慈悲心说：“我将来成佛第一个度你，因为你是我最大的恩人，没有你，就不能成就我的忍辱波罗蜜。”这是忍辱的力量。

11. 人活得累，一是太认真，二是太想要。欲望和诱惑，迷乱了你我的心，挣扎在追求与放弃之间，纠结在取舍与得失之间。人生中到底什么才是最重要的，也许只有到最后一刻，才会真正的明白。

12. 有时觉得自己其实一无所有，仿佛被世界抛弃;有时明明自己身边很多朋友，却依然觉得孤单;有时走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然就想起一个人的脸;有时突然很想哭，却难过的哭不出来;有时夜深人静的时候，突然觉得寂寞深入骨髓;有时突然找不到自己，把自己丢了。

13. 学问不如人，能力不如人，钱财、地位、健康、长相……一切不如人，又有什么关系呢？这些都是假的，假的东西不如人，并无损失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所长，便引以自恃，执假为真，若由此失去念佛，则所失太大。

14. 此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。

15. 我不信佛，我只信你!

16. 方经残腊，早见仲春。日月奔驰，荣衰互换。人生只此，休更纷纭。我观前际已去不可追，后际未来不可问。一《黄龙晦堂心和尚语录》

17. 天天禅语每个人都希望得到幸福与快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福与快乐的种子——断恶行善。所以多数人越找求幸福与快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。

18. 寸长尺短，术业专攻，时时怀卖油翁心态，处处想三人行必有我师。

19. 最有禅意的句子有心要付出，就有无限的能力。

20. 总想在一片坦途上行走，终究不会有任何的收获怎样克服前进道路上的难关？佛日：夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还，沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。——《四十二章经》

21. 预防天灾的最好方法，就是净化人心。

22. 若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者。《大宝积经》卷九十五，善顺菩萨会

23. 比如，金翅鸟在虚空中高高飞翔时，它的影子虽然没有现出，但并非没有身影，最终无论它降落在哪里，黑糊糊的身影就会出现在那里。同样，所造的善恶果报，虽然暂时不一定会现前，但最终不可能不降临到自己的头上。如《功德藏》云：“高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前，”

24. 一个人犯了错，如果能及时改正，也能修成正果。

25. 最可怕的敌人，就是没有坚定的信念。—一海涛法师

26. 安心在乎虚，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘。——《憨山老人梦游全集》

27. 真理即悟而顿圆，妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子，一日而肢体已全。渐修如长养成人，多年志气方立。此示顿悟初心之后，犹有旷劫习气未除，仍宜依悟而修，净除余习。——《禅宗大纲》

28. 冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益， 而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。

29. 我以为是失而复得，结果是重蹈覆辙。

30. 常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛。发菩提心，念念不去心。若起一念二乘、外道心者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下

31. 把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。

32. 茅屋竹篱，安稳就是福。

33. 只有奉献、付出，我们才能让财富用在最有用的地方，实现它的价值。不吝付出财富，可以得到他人的尊敬，从而在未来的生命中收获无尽的福报。对个人来说，这才是人间可以依靠的最稳定的财富。

34. 佛：其实你刚拿的那根蜡烛就好比是你现在爱的那个最后的女人，所谓爱由心生，当你感觉你爱她时，你用心去看就觉的它最亮，当你把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。

35. 博弈耽嗜酒，游轻着女色，费丧于财物，是名堕负门。女人不自守，舍主随他行，男子心放荡，舍妻随外色，如是为家者，斯皆堕负门。《杂阿含经》卷四十八，第1279经

36. 几回生，几回死，生死悠悠无定止。自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜？一《永嘉证道歌》

37. 每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。

38. 有一天却忽然发现，原来并不是自己所想象的那样，原来两人早已走上分岔路，渐行渐远终于，走不下去了。那么，曾经拥有的美好爱恋难道都只是一场美丽的误会？

39. 每个人都有成功的机会，不要总给失败找理由，努力前行吧！去感受胜利的滋味，永不言弃，妈妈一直都相信你，一直在等着你，冷静认真面对考试，加油吧！儿子。

40. 你以为你早就忘记的人，输入法都给你记着。

41. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

42. 生活不是一帆风顺，于是我们在生活中苦苦的挣扎，眼睁睁地看着幸福渐行渐远，无力之时，禅飘然而来，借给我们一双慧眼，帮助我们找找被生活遮掩的幸福。原来，幸福是一种感觉，存在我们内心深处，幸福给我们温暖，给我们鼓励；幸福是一种表情，无论何时都能保持微笑的弧度；幸福是一种心境，即使深陷困境仍然心如止水；幸福是一种追求，成就了生命的意义与生活的美满。

43. 如果你能忍受一分钟的期待，你可能会收获很多。

44. 人在想要制造爱情时，会制造出很多巧遇，去说服自己，你和他是多么独特的关系。

45. 自夸自大之人，其结果小则害人害己，大则危邦误国。因此，为人切不可 狂妄自大。做人，要保持一颗平常心。

46. 人总是忙于在外部世界里去追寻，要么在人间，要么在天上寻找一个暂 时的或长远的依靠，而不知去开发内在的生命资源，没有自己的表现、自己 的方向。人们一直在追求真理，却不知真理就在自己的内心，在自己的生命 深处。人生如跑马拉松，浮躁的心态、盲目地加速，只是一时的痛快，对长 远的发展并不是好事。很多时候，挺得住就是有成果的开始，人生到底可以 跑多远，并不在于速度快慢，而是要不停地跑。

47. 佛祖说过，要包容跟自己意见不同的人，要学会忍受他，而不是改变他。所以，当你遇到让你受不了的人和事时，你就应该告诫自己要冷静、要宽容、要忍受，这样你就会慢慢地平静下来。

48. 自己有伞就可以不被雨淋，自己有真正的禅性，就可以不被魔迷惑。

49. 人：可是我现在的爱人温柔，善良，贤惠，我这样做是否有一点残忍，有一点不道德。

50. 开悟之事，绝无僧俗之别，但能真参实修，时节因缘自会现前。张秀才随顺世缘无呈碍，就是在家人悟后显用的样子。悟者之心如水面之澄明，绝不会因云影浮动而自起波澜，即使外力推波助澜，而水之本性何曾有异？此境界不可思不可议，只可当下体证。

51. 百鸟不图回报的演出，朝霞没有分别的普照，微风毫不吝啬 的布施。如果习惯早起，如果愿意去感受早晨的每一个细节，你的胸 怀将得以扩展，你的心灵将得到净化。早晨是人生的老师，不必刻意 寻找，早晨已教会你生活的全部，不必孜孜以求，早晨已让你懂得快 乐。朋友，别辜负了垂手可得的早晨。

52. 人性本明，为物欲情尘知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，习相远也。——《憨山老人梦游全集》

53. 真正的佛并没有人们想象中的一脸佛气，他往往就是最平凡普通的一位。因为平凡是佛，众生本平凡，皆可成佛。修行之人，要有这样的自信。

54. 西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

55. 能善分别诸法相，于第一义而不动。

56. 有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平、安乐、祥和。

57. 佛口蛇心

58. 如何修炼定力呢？佛家从“悟”字着手，超越一切名利生死，这是修炼定力的上乘方法。普通人有许多难以超越的东西，例如，不能不对父母妻儿有所牵挂，不能不对前途命运有所追求，不能不对人情面子有所顾忌，诸如此类，都足以损害勇气而弱化定力。但是，通过修炼，仍可能获得较好的心理素质，修炼之法，最简便的莫过于故作镇定。遇到事情，再慌也别乱，先待在一边，等一等，看一看，不乱说，不乱动。这样的经历多了，发现任何事情都没有自己想象的可怕，发现任何难题都没有自己想象的难以解决，以后遇到“惊怖”之事，自然不会慌慌张张，从而能够保持从容镇定的状态。

59. 安静的禁锢在那孤独的小巷，被遗失风干的泪水是谁丢失的宝藏，掩饰不住的悲伤。

60. 有责任感。无论你有多有说服力，也一定会有异议出现。如果你负有责任感并且尊重反对意见的话，你会看起来更真诚。记住，你是在进行会谈交流&;dsh聆听也是很重要的。

61. 菩萨虽复不惜身命，然为拔济众苦、救护正法，当应爱惜。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷下

62. 法性遍在一切处，一切众生及国土，三世悉在无有余，亦无形相而可得。《华严经》卷二十八，十回向品

63. 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。（当代）圣严《108自在语》

64. 天天禅语付出无所求，是最大的成就。

65. （五）善养生无病最利，知足最富，厚为最友，泥洹最快。《法句经》卷下，泥洹品有食有命，有命有身，有身有道。无食无命，无命无身，无身无道。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷上

66. 一个人有一个人的想法，谁也没资格评价谁。

67. 面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

68. 慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

69. 寂寞是听见某个熟悉名字不小心想起某些故事仿佛心里有一把钥匙而回忆它不出声看着你眼角渐渐潮湿孤独是路过我身边的影子笑着对我说似曾相识。

70. 我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了!自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。死亡等于拒绝一切理解人是不断消失在过去的日子里的美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭

71. 天天禅语省钱是美德，用钱用得有意义是功德。

72. 假如我是您的女朋友，我会亲自帮您挑衣服，挑手链，挑帅帅的牛仔裤，让每个女孩都羡慕我有个好精神的男朋友。

73. 空中，梧桐落叶飘零;眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”

74. 天天禅语道字下有分“寸”，才能“导”人向善就理。

75. 只有精忠能报国，更无乐土可为家。——^v^

76. 从陌生到相知相爱再到擦身而过，仿佛两条相交的直线——有缘无分

77. 与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

78. 一个人无论是和自己过不去还是和他人过不去，最终受伤的都是自己，因为习惯了把自己囚禁在自设的牢狱里，别人毫发无伤，而自己却早已干疮百孔。所以，当你终于能够用宽广的心胸接纳自己，并与自己握手言和，同时以一颗怜恤和悲悯之心理解和原谅人性中的诸多瑕疵与缺陷的时候，才能对这个世界和他人不再抱持诸多的指摘与敌意。一个人对自己的悦纳有多深，就对世界和人生的热爱有多浓。（荠麦青青）

79. 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

80. 是非无聊是人的游戏，圣者唯有寂寞无言。

81. 在那一刻，我仿佛看见整个世界崩溃在我的面前。废墟中那一片片的瓦砖都刻有鲜活的记忆，现在安静地贴在大地上，即便我有多小心保持行走的安静，终究会发现，自己只是一个被记忆放逐的人。

82. 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

83. 无聊是大多数人的生存状态，废话是每天必须排泄的语言。

84. 人类自古以来就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人经历的事情多 了，就会得到一个结论：“与其求天一直不要下雨，不如让自己常备一把 伞。求天求地，不如求自己。”谁也救不了你，除非你自己。自救者天救 说的就是这个道理。

85. 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中。疲极，不敢左右顾视，出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲甚于淤泥，直心念道，可免苦矣。《四十二章经》

86. 不忍太多烦扰，轻起身小心离开。迈过大殿高高的门槛，阳光温暖干静。回眸，转身，又踏入尘世烟火。而心底却多了澄明与安适。蓦然明了，前世或许我就是禅房之内的一缕烟尘，今生浅落红尘成了路人。却终是纠结于一些隐约始末，因而记得。

87. 失去了才懂得珍惜，只是为悲伤形式的借口。

佛说短句语录 优选45句

1. 所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。

2. 一种再见，一种人生的奢望，藏着无奈，藏着风华的梦，只是人生的孤独，错过思念的温柔。

3. 乐园佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

4. 假如你们像夫妻那样争持，冤家那样交谈，初恋那样打情骂俏，兄妹那样维护对方，那你们注定要在一同。

5. 我们之间要搭一座桥，到对方心里瞧一瞧。

6. 有人说男人一旦变心，九头牛也拉不回，难道女人变心，九头牛就拉得回来吗？男女之间只在生理上有差异，心理方面大同小异。

7. 具参方志，尤须具参方眼。……参方眼者，末世师匠，邪正难分。今自卓立，不论宗、教，但与出生死相应，名利不相应，大菩提相应，眼前活计不相应者，则为正，反此则为邪。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二

8. 以深信因果、取舍正当让不安定的心安定，以专心行善、珍惜当下让安定的心稳固，以追求真理、启迪智慧让稳同的心发挥功用。

9. （法藏比丘）具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。……一向专志庄严妙土。……于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。……教化安立无数众生，住于无上正真之道。《无量寿经》卷上

10. 从禅宗来看：人性本来就具备佛性，只缘执迷于世俗观念，沉陷欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念、欲望的虚假，真如本性便自然显现，也就达到最后成佛的境界。因此，佛学讲“烦恼即菩提，凡夫即佛陀”，而真正达到觉悟后的境界是什么呢？就是顺应自然之意。

11. 禅师说：“你拿走佛祖的米，不道声谢谢就要走了吗？”

12. 也许你不会再愿意听到我的声音，不会再想知道关于我的一切。而你曾努力地想走进我的心里，那听听我的心声可好？

13. 不排除这个世界上有这两种人：一种人有着神佛般悲天悯人的心怀，一心奉献，只愿人好，而不顾及自身利益；一种人有着魔鬼般怨天恨地的心肠，一心只要害人，不管是否对自己有利。这两种人都是“珍奇动物”，难得一见。多数人都是像你一样的普通人，如果你没有那么好，就不必要求别人有那么好；如果你没有那么坏，也不必怀疑别人有那么坏。

14. 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

15. 无惧悲伤，去奔跑，去拥抱明天灿烂的曙光。

16. 零业障重、贪瞋盛、体弱心怯，但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。（印光法师）

17. 学佛修行，没有别的要求，就是如何面对我们生命当下的困惑、当下的烦恼。

18. 水没了鱼更清，却又孤独。来吧，放下以前的一切重新开始，让我们好好认识下。

19. 人活在世间，不能脱离人群。有人就有是非，有是非就会有困境，这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让，所谓“退一步海阔天空”，就是菩萨宽阔宁静的境地。

20. 经常听说男人味女人味，你知道男人味是一种什么味道，女人味又是一种什么味道吗？男人味就是豁达勇敢，女人味就是温柔体贴。

21. 公又问：“如何是佛？”师唤：“相公！”公应诺。师曰：“更莫别求”。——《紫玉道通禅师》

22. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

23. 所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

24. 若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大干世界火，亦应直过闻佛名。闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。《无量寿经》

25. 如果说世界上还有什么比刀枪武器、权位势力更有力量和震撼力的话，那就是爱的慈悲。爱是一种本能，也是一种由生命深处升起的力量。

26. 为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。

27. 春天是绿色的天地，秋天是金色的世界。愿你用青春的绿色酿造金色的秋天。

28. 把生命耗费在争名夺利上，不仅让自己置身于名利的危险之中，而且到头来不过是一场空。生活中，保持一颗清闲自在的心，虽然看起来无法为自己创造任何价值，却能让我们在名利退去时不会感到空虚，使我们内心坦荡，看得到生命的本源，寻得到踏实的快乐。

29. 很高兴最近头一次看到134个国家参与了为保护地球而发起地球熄灯一小时的活动，千万根蜡烛被点燃。无私的爱心就像蜡烛，燃烧自己的同时，带给众生慈悲的温暖，又发出智慧的光明，并遣除一切众生的痴暗。

30. 事在人为，是一种踊跃的人生立场，随遇而安，是一种乐观的处世妙方，顺其天然，是一种开朗的生存之道，瓜熟蒂落，是一种高明的入世智慧。不保存的，才叫青春。不说明的，才叫从容。不撒手的，才叫真爱。不完善的，才叫人生。

31. 菩萨常乐思审语、时语、实语、义语、法语、顺道理语、巧调伏语、随时筹量决定语。是菩萨乃至戏笑，尚恒思审，何况故出散乱之言。《华严经》卷三十五，十地品

32. 大彻大悟的佛学智慧向正路走、做好事，是最恳切的虔诚。

33. 佛心佛语处顺境容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念与恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极与绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

34. 六月，有一份期待，曾经固守曾经孤独曾经也有诸多的无奈，记忆里写满黎明后的英语也写缕缕人生革命情怀，高考的季节里没有花香没有恋爱，太多太多别人的享受只能独自融化在思维中理解，登上这条船要扬帆要破浪要历经磨难。

35. 裙子的裙装半染雾气，诗卷长留天地间。

36. 贪瞋痴等一切烦恼是菩萨器杖，以烦恼门度众生故。生死是菩萨器杖，不断菩萨行教化众生故。《华严经》卷五十七，离世间品

37. 归命弥陀，就是要把自己全部交出去，交到弥陀的手中，好的坏的，善的恶的，光明的黑暗的，可以人前显示的、不可以人前显示的，完全向弥陀打开，任由弥陀处置，如重病待死的病人，一任医生安排。只要你肯彻底交出去，^v^就会彻底负你的责。

38. 若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。《长阿含经》卷十一，《善生经》

39. 我在想，一切终于又是那么宁静，现在躺在这里，想着未来的一切在某种意义上已经安排好了，这种感觉真的很好。

40. 有人喜静，将心灵托付给明月静水；有人喜闹，将心灵放逐至清风海浪；有人情深，将一生都沉浸在情爱里，为不能掌控的聚散，做着疲惫的心伤；有人情浅，游走在红尘的风景里，永远都那么风轻云淡。

41. 我们都想让不安定的心安定，却很难做到，反而浮躁、焦虑，原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功，却仍然不满足，并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败，却体认不到因果报应，仍然继续造业。现在我们的所思所做，注定了难以获得内心安定，更不用说稳同或发挥功用了。

42. 傥名关未破，利锁未开，藉言弘法利生，正是眼前活计。一点偷心，万劫缠绕。纵透尽千七百则公案，讲尽三藏十二分教，兴崇梵刹如给孤独园，广收徒众如无相好佛，无明业识不断，俱为自诳自欺。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一

43. 最有禅意的句子因为我们不知道自己从哪里来，所以对过去迷惑；因为我们不晓得将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不明白要活在当下，所以对现在没有好好珍惜和把握……我们的“心”总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里，这些都是对自心缺乏认识所导致的。

44. 不知道男人到底喜欢女人得微笑还是痛苦得呻吟。

45. 凡人要断嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水。保持沉默，再大的毁谤和中伤都会不攻自破。嗔心不起，心灵就不会迷失，这是人生的大智慧。

佛说短句语录 优选117句

1. 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

2. 不要进小人圈子，也不让小人深入自己的领域和心灵。不要帮忙，不阻拦，不规劝，不参与，不讨论，任其发展，任其自生自灭。小人多行不义，迟早会被大家认识到他的嘴脸。

3. 真怕别人在你面前提前我，你说关我什么事。

4. 群居闭口，独坐防心！是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。

5. 禅语感悟 雁王与苏摩以他们的慈悲和知恩感恩的心，感动了猎人，启发了猎人 的善根，不但将宝物布施给贫人，并且从此不再打猎。

6. 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

7. 不是想不明白，只是很多时候人糊涂一点方能更快乐，事情想得太明白太透彻，反倒没了滋味。

8. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

9. 天天禅语人人有事做，事事有人做，则愈做愈欢喜。

10. 菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

11. “我也已经没有牙齿咬苹果了。”男孩回答道。

12. 能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

13. 女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

14. 此身一切悉无有我，唯有心、风因缘和合，示现种种所作事业，譬如咒力幻术所作，亦如箜篌随意出声。《大般涅槃经》卷十二，圣行品

15. 打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

16. 一个人身上的能量与磁场，往往决定了他运势的好坏，决定了他事业的成功与否，决定了他与什么人相遇，应该做什么事，住什么样的房，这都是先天与后天能量累积的结果。

17. 佛说不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上，然而报复就是你必 定会后悔的事情。没有人会在辛苦地报复完后有快感，相反会更加痛苦和 空虚。佛要我们以德报怨，宽恕仇敌才更能彰显人性的光芒。

18. 就是不要太奢侈，“食无求饱”，尤其在艰难困苦中，不要有过分的满足、奢侈的要求；“居无求安”，住的地方，只要适当，就不要贪求过分的安逸。不求物质生活的享受，但求精神世界的升华。

19. 生活中，每个人其实都拥有了让自己获得幸福的法宝，只是兜兜转转忙忙碌碌的生活让人无法静下心来体悟自己已有的财富，更多时候仍是像上了发条的机器盲目地追求着自己也不确定的目标。

20. 试看将来的民航，必是管制员的民航。

21. 毕竟我不是无坚不摧，我也会伤心我也会难过。

22. 人生是计划的过程，计划的主人是自己，计划做得具体，执行做得确实，胜算必然属于自己。

23. 所谓禅在当下，就是用禅的精神、禅的方法、禅的见地、禅的功夫指导我们如何面对生命的当下、生活的当下。

24. 有的人以静掩饰灵魂的空虚，有的人以静叙述困惑和茫然，有的人以静表达内心的愤怒和忧伤……

25. 一切诸法皆是虚假，随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一义谛，名第一义空。又此实相，诸佛得法，故称妙有；妙有虽不可见，诸佛能见，故称真善妙色；实相非二边之有，故名毕竟空；空理湛然，非一非异，故名如如；实相寂灭，故名涅槃；觉了不碍，故名虚空；佛性多所含受，故名如来藏；寂照灵知，故名中实理心；不依于有，亦不附无，故名中道；最上无过，故名第一义谛。如是等种种异名，俱名实相；种种所以，俱是实相功能；其体既圆，名义无隔。（隋）智频《法华玄义》卷八下

26. 净化人心，需用爱心付出、用智慧辅导、用耐心陪伴。

27. 每一个生命都是美丽的，不管花有多小都不会拒绝。

28. 朋友，就是住在你的优点里，厮守着你气息的那些人。他们也不是看不到你的缺点。只是那些缺点，像屋外的寒风，有一阵没一阵地来，也就不在意了。倘若有一天，朋友离开了，那一定是他们的心被寒风吹彻，在你身上再觅不到半点阳光和温度。

29. 天天禅语金融风暴不可怕，可怕的是心灵风暴；景气不好不必惊慌，怕的是人心不安。

30. 凡圣佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

31. 人起初是以别人来反映自己的，名叫彼得的人把自己当作人，只是由于他把名叫保罗的人看做是和自己相同的。 （马克思）

32. 心如莲花，生长在低凹的水池中，它就鲜艳；折放在高高的山头，它便风干枯萎。

33. 老僧把一枝草作丈六金身用，把丈六金身作一枝草用。佛即是烦恼，烦恼即是佛。——《赵州真际禅师语录》

34. 财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。

35. 世间聪慧人，能防身语意，令不造诸恶，名真健丈夫。《本事经》卷五

36. 佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。

37. 我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐，我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。

38. 贡献自己所学、所能，多为利益众生而尽一分心力，这才实在，因为一个人所能留给别人的，就是他曾付出的一切。——海涛法师

39. 至理绝言，教是语词，实不是道。道本无言，言说是妄。若夜梦见楼阁宫殿象马之属，及树木丛林池亭如是等相，不得起一念乐著，尽是托生之处，切须在意。——《达摩大师血脉论》

40. 每天的生活真的很乏味，不知道两口子过日子到底要怎么去维持，上干着也不是事，自己的心里真的也很痛，不知道怎么去诉说，不知道和谁去说，真心累。

41. 诚实的人的精神世界的空间是有限的。善念多了，恶念少了；信念多了，消磨少了；追求多了，无聊少了。诚实是一块板子，坦率是另一块板子。这两块板子可以夹得你很直。

42. 一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

43. 当勤精进。譬如小水常流，则能穿石。若行者之心数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得。《佛遗教经》如人执小木，而入于巨海，人木则俱没，懈怠俱亦然。《杂阿含经》卷十六，第44624

44. 当你看到现在的我是多么的没心没肺，何曾想到当初的我是多么的撕心裂肺。

45. 不应该迷恋旧事物，不应该承受新事物，不应该哀伤消失的事物，不应该依附虚空。《经集》第四品，第十五章《执杖经》 (整理)

46. 现在总觉得世界小，将来各奔东西了，一别可能就是一世。

47. 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

48. 金波玉粒噎满喉，斜风细雨醉西楼。夕霞湛湛似乎哀，夜露潺潺仿佛愁。举杯邀月月不明，抽刀向水水还流。自古谁人能逃死，任你将相或王侯。

49. 因此，我们不要给自己制造烦恼，不要自找麻烦，以最单纯的态度去应 付事情本来的样子，这样我们才会找到真正的自己。

50. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

51. 天天禅语真诚的爱最动人，无私付出最可贵。

52. 只要有信心，没有做不好的事；只要肯忍耐，没有担不起的重任。

53. 别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

54. 懂的人，不需要多说，不懂的人，多说也是没用的。

55. 发大心、立大愿，身体力行亲身体悟，德才能显现。

56. 爱心与学生真诚交流，用笑语和学生平等对话，用爱行帮学生克服困难，用爱想为学生掌舵导航。徐雪虹

57. 让别人一步，实际上是让自己一步。

58. 夏日快乐进行着。

59. 在过了[xx]岁的赏味期限后，我们该去哪里寻找新的爱好者？面对过季的爱情，是不是也该拿出精明的行销理论，把握最后折扣，含泪出清？

60. 爱有两种：迷恋与慈悲。迷恋的对立面是憎恨，多数人就陷在这个循环里。慈悲的背面是宽容，一个佛是慈悲的，但他更是宽容的。遵循自然起伏变化规律，合拍自然生存节奏，顺遂缘分而安乐，你才能寻求到属于自己生活的真正幸福快乐。

61. 佛祖说：“他非我不非，我非自有过。”常言说：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”故恒观自身，勤断己过是菩萨行。——妙峰法师

62. 夫从爱润泽，思、想为滋蔓，爱欲深无底，老死用是增。《法句经》卷下，爱欲品

63. 我们的心总在给外在世界安立各种各样的假名——好的、丑的、胖的、瘦的……。这个语言的世界、符号的世界、概念的世界，把我们弄得晕头转向。

64. 世界上曾出现无数佛菩萨化现的善知识，他们以大慈悲心摄受众生，传法、引导、加持、护佑，提供种种方便解脱大道。但我们仍然执迷不悟、以苦为乐、执我为实，身口意总是与佛法背道而驰。由于自身的我执和业力感召，最终我们没有被佛菩萨救度，至今仍在轮回中流转，在苦海中受苦，实在应感到遗憾和忏悔。

65. 起得过早的人往往摸黑，起得很迟的人看不到日出，晨曦总 是属于那些适时起床的人。因此，先觉者总是先死，后觉者也一定失 去先机，只有那些适时觉悟的人才占尽便宜。

66. 人与是非同处 有人的地方，就会有是非。

67. 尽对朋友说些无用的甜言蜜语，智者知道这种人是只说不做的。《经集》第二品，第三章《羞耻经》

68. 严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须 如一片春阳，无人不暖。

69. 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

70. 《大般涅槃经》说：“譬如醉人酒在身中，尔时身动心亦随动，亦如身懒心亦随懒，是则名为心随于身。又如婴儿其身稚小心亦随小，大人身大心亦随大。又如有人身体粗涩，心常思念，欲得膏油润渍令软。是则名为心随于身。”意思是说：好比喝醉酒的人，身体动了心也随着动，身体疲懒心也跟着疲懒，这叫做心随于身。又如婴儿的身体幼小，心也一样小；大人身体大，心也一样大。又如有的人皮肤干涩，心中就时常希望得到膏油的润渍，使得皮肤变得软腻。这就叫心随于身。

71. 亲爱的同学们，期末考试马上来了，愿你们考出好成绩，在此道出我最真心的祝福。 考试顺利，身体健康，一切都好！相信自己，你们一定是最棒的！

72. 佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

73. 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

74. 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

75. 与人相处之道，在于无限的容忍。佛告诉我们要容忍、宽容、柔和，用容 忍解决生活中的人际矛盾。

76. 一粒种子，可以长出累累的果实，虽是两个金钱的布施供养，就会有无穷尽的收获。可见，大事都由小事做起。

77. 看光明的一面。(往好的一面看。)

78. 人缘是付出的结果，得到他人的欢喜、信任和佩服。

79. 除了表白，喜欢一个人还有很多方式，我想用世界上最美丽的文字，表达心中的爱；可是，当我害羞地面对你沉默时，你是否明白我的爱。

80. 依旧保持热情，让日子一点一点变可爱。

81. 一切机缘悉观察，先护彼意令无诤。普示众生安隐处，此方便者所行道。《华严经》卷二十，十行品

82. 人常不满足，即使拥有了一分，还会想要更多一点。爱欲心若无法满足，就会一直处于欠缺中；如果能自我满足，就会处于安稳、快乐的环境。

83. 作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

84. “随缘”是随顺当前的环境，但决不是随便行事，苟且偷安。做人不但 要有“随缘”的性格，更要秉持“不变”的操守，能够“随缘不变，不变 随缘”，这是自利利他的良方。

85. 镜子镜子可以照出人的美丑。美人常愿照镜，丑人不愿照镜。年轻人爱照镜，老年人不爱照镜。如若有一面镜子，不仅能照出美丑，还能变丑为美，返老还童，越照越美，青春永驻，想必人人都要把它带在身上，随时拿来照照。佛法就是这样一面镜子。不过由于这面镜子太分明，而凡夫的形象太丑陋，一照之后，原形毕露，连自己也嫌恶恐怖，故此不愿再照，干脆回避了事。若能经常拿出来照照，不愁照不出三十二相、八十种好。

86. 若时光允许，就让我用花的从容陪你细水长流，用禅意的修行，与你姹紫嫣红看遍。让无悔的眷恋在花香盈满间盛放百年，让柔情缱绻每一个回首的瞬间，用花香覆盖沧桑，用安然放逐纷乱。有些深情，有些厚谊，即使被红尘染尽沧桑，有过一份绚烂的曾经，何尝不是一种幸福。花虽落，暗香依旧，不刻意的提起，也不会忘记，偶尔的念起，心中便是暖暖的。守一份淡泊，浅笑安然，静默于花开花谢的沉香里。

87. 佛陀设教在人间，就是要教育众生回归真如本性，做个真正的人。所以说人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？

88. 无常是苦，法师说人生存的过程本身就是一个苦的事实，而在这个苦里，又含有无常，无常生白发，无常催别离，无常导致求不得，无常将朋友变为冤家。无常是空，不能永恒、不是真实、捉摸不定、随时变化，这是无常，也是空。

89. 用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。

90. 说好不哭了，既伤眼睛，又伤心。

91. 佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

92. 很多人喜欢《纳兰词》中的“人生若只如初见”，这一句话道尽与初见人事物的美好以及甜蜜。世间一切的情与爱，刚开始时总是最美好的，然而随着时间的流逝，情感总是多多少少打了折扣，败给了时间。

93. 凡事留点余地，是生活经验，也是人生智慧。

94. 佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲!

95. 不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

96. 嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻；今世后世，人不喜见。（《佛遗教经》）

97. 随意而为才是最好的，简单明了，不会有太多的纠葛和牵绊。停下脚步欣赏路旁的无名野花，在感受到一份闲适之后再次起程，不为生活而去，不为生活而留，这才是真正的生活。

98. 此身已在含元殿，更向何处问长安。

99. 第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；

100. 如虫在溷中，不知东与西，结着于^v^，盖此亦虫伦。《出曜经》

101. 将六度的修持融人生活：修持布施不但可以助人，还会愈加慷慨大方。修持持戒不但清净恶业，还会更加关爱生命。修持忍辱不但化敌为友，还会变得笑容可掬。修持精进不但人生成功，还会乐于服务他人。修持禅定不但内心平静，还会懂得活在当下。修持智慧不但做事圆融，还会时刻保持觉悟。

102. -开启全新的启程，昨天学习一天，我觉得这个才是适合自己的，至少能找到里面的快乐的点，跌跌撞撞，还是回到你的怀抱，选调生考试加油。

103. 结局原来没那么重要，因为曾经付出的心血和经历了的千辛万苦终会喜极而泣，留下一段美好的回忆。

104. 要相信自己，只要你肯尝试、肯努力，你就会做到，而且每一个人都可 以做得更好。如果你相信自己会成功，你的信念也会鼓舞你成功；如果你总 认为自己会失败，信念也会让你经历失败的痛苦。

105. 有僧问：“如何得出离生老病死？”师曰：“青山原不动，浮云自去来。”——《宗教箴言录》

106. 不能不在乎褒贬，不能太在乎褒贬。人既是独立的个体又处在群 体之中，一言一行都会被不同的人进行不同的解读。关键在于自己，要 明白自己是否真的像褒的那样好，又是否真的像贬的那样不堪。

107. 百千万亿讲经法师，赶不上一个坐禅比丘。佛法是持戒坐禅体证传承下来的，不是光说不练就可传承的。

108. 我们仿佛世界上最聪明的两只鸵鸟，灵光乍现之后悄然的彼此学会了把头和记忆埋在时间的沙子中，以此来抵御所有现实的残酷。

109. 机会是人创造的。

110. 常常把自己蜷缩起来，不敢面对痛苦与凄惨。

111. 参加高中入学考试的孩子们都很坚强，今年六月谁都不允许输。

112. 佛言：吾无数劫时，本为凡人，初求佛道以来，受形五道，生死无量。计吾故身，不能以数。《太子瑞应本起经》

113. 因为有了爱心，才会有真正的和谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。

114. 好不好你掌控，快乐不快乐我说了算。

115. 寒风飒飒呲牙笑，吾眼酸涩泪水闹。冬至愚人无饺子，泪花点点做美食。

116. 我们不能与草木腐烂共生，不能与酒醉共生，浪费生命，要有所作为。

117. 佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

佛说短句语录 优选37句

1. 人生的苦恼，莫过于与自己、人事过不去。

2. 功名万里外，心事一杯中。——高适

3. 沉溺于后悔，巧言善辩，沮丧与昏沉，眷恋，以及犹豫不定，要知道这五种情绪是大盗贼，他们盗取了你无限的增上财富。—_慧律法师

4. 孤单惯用沉默来抚慰伤悲，这看似一颗安安静静的心，便随潮水涨了，退了，正如忘掉了花开过的声音，慢慢平静了起落。

5. 佛经说：“未断我爱，不入洁净。”知道迷惑并不可怜，不知道迷惑才最可怜。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人不会给你烦恼，皆因自己的内心放不下那些无穷的欲望。

6. 上帝为你关上一扇门的同时，也一定会为你加把锁。

7. 但悟一心，更无少法可得。

8. 我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

9. 人海茫茫，人际关系错综复杂，许多非原则的事情不必过分纠缠计较。凡事都去认个真、较个劲就会得罪人，就会给自己多设置一条障碍、多添加一道樊篱。所以，认真需要去仔细权衡。鸡毛蒜皮的繁琐无须认真，无关大局的枝节无须认真，剑拔弩张的僵持则更不能认真。

10. 从付出中收获心灵的富足生活中占有再多的金钱、名誉、权力，也不能换来幸福。

11. 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。作者：朱熹

12. 这就好比用芬芳的油脂涂抹在头顶，却以为是自己的头顶散发出芳香。如果有人像这样愚蠢，那么他就如同这个婢女一样迷痴无智了。不要混淆视听、故步自封、自以为是，要准确地认识和判断自己。

13. 很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。

14. 七生依一灭，一灭持七生，一灭灭亦灭，六七永无迁。（唐）长沙景岑禅师（《传灯录》卷十）

15. 问：“流水下山非有意，片云归洞本无心。如何是无心一句？”师云：“你是有心耶？无心耶？”进云：“叠石峰高险，白云出故关。”师云：“莫道无心好。”僧礼拜。一《宝峰云庵真净禅师住筠州圣寿语录一》

16. 女人似水，男人似山，女人的爱柔情似水，绵长灵动；男人的爱却是坚韧不拔，稳定如磐石。

17. 旅行使人变得谦虚。因为，它使你领悟，人在世界上所占的地位是多么的渺小。——福楼拜

18. 等价交换，把我的人生给你一半，你把你的人生也给我一半吧。《钢之炼金术师FA》

19. 认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。

20. 年少轻狂的自以为是，甜蜜地疯狂地敏感地脆弱地，单薄而无力地形容着。一个温柔甜美而残暴的魔鬼。

21. 中学考试后没有必要逃课，因为没有课。

22. 宽容可以说是一种无形的力量，它可以给人勇气，使人奋发向上；可 以化解矛盾，让人们冰释前嫌。而仇恨是黑暗邪恶的一种情感，它不但破 坏了人与人之间的关系，摧毁了我们的社会，甚至葬送了不可胜数的生 命，吞噬了我们的健康。人有仇恨的理由，同样有宽容的道理，人心是一 个容量瓶，满载人的感情思想。若要它变得洁净、亮丽，就要用宽容灌载 它。因为仇恨的溶液很容易让瓶子破碎，所以，多清洁属于自己的容量瓶 吧！宽容会得到宁静和快乐，我们的生活中离不开宽容，所以要学着拥有 一颗宽容的心，去理解他人的对与错。

23. 笑傲人生巅峰，唯有吃苦才有果实。

24. 正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的'真相，认识不到，就是凡夫。

25. 我们身上的特质决定了我们喜欢做什么事，喜欢和什么人接触，喜欢以何种方式处世，这些都是由先天和后天环境所形成的。这些特质往往伴随着我们的一生，伴随着我们的成功与失败。所谓“成也萧何，败也萧何”。我们身上的特质往住在某些时候会决定我们是否能成功，但当成功后，这种特质在某个阶段却又成为我们前进路上的绊脚石。

26. 若不断其大妄语者，如刻人粪为旃檀形，欲求香气，无有是处。——《楞严经》

27. 空者，谓二十五有及诸烦恼、一切苦、一切相、一切有为行，如瓶无酪，则名为空。不空者，谓真实善色，常乐我净，不动不变，犹如彼瓶色香味触，故名不空。《大般涅槃经》卷五，如来性品

28. 禅语人生一切的成就、一切的辉煌，都是从苦中来。事业的成就如此，学问的成就如此，修行的成就更是如此。

29. 人心自危，是动荡的根源；人人安心，社会才能安定。

30. 谁的声音唱我的郦歌我的黑色的楚楚郦歌飘过地下平躺的黑色的.河有些火银，有些焰火还有我长满鸢尾的黑色山坡我的格桑，我的修罗谁的声音高唱挽歌新娘的尸体被月亮抬上山坡我的灯盏，我的佛陀下雪了!有孩子开始奔跑，有骆驼开始眺望，七颗星星指示的，挽歌飘来的方向那是谁家寂寞小孩夜夜夜夜，纵情歌唱。

31. 我不要精明的心机，我拥抱轻松的快乐。

32. 为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

33. 将所有的痛苦、困难或烦恼，当作人生最好的教育，也当作是人生另一种“再充电”。每天过日子，就像读一本书一样地掀开每页纸；而每天所遇到的人事或烦恼，就是这页纸上的一句铭言或一个警语。

34. 莫生气，因为生气伤身又伤神。每个人都有自己的情绪，要学会控 制，否则，有些过分的语言和行为会误事，更会伤人。稳定情绪，解脱自 己，乃当务之急！

35. 恒愚法师禅语人生人生总是有得有失的，岂能尽善尽美，舍得微笑，得到的是友谊；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，到得是坦然；舍得虚名，得到的是洒脱；舍得尘世的纠缠，得到的是自由；舍得狭隘，收获的豁达；人生就是要多些包容与理解，也让人生少许多烦恼与痛苦。

36. 往往受到伤害的，不仅只是一份爱情，两份人情，还有可能会伤害到一份持续多年的感情，以及两份追求真爱的热情。在爱情中受到过伤害的人，都会害怕自己再次受到伤害，而远离爱情。

37. 高考着实是一种丰收，它包蕴着太多的内涵句子大全。无论高考成绩如何，你的成长与成熟是任何人无法改变的事实，这三年的辛勤走过，你获得的太多太多。

佛说短句语录 优选141句

1. 雏鹰只有离开温暖的窝巢，才能奋起翅膀去搏击那变幻莫侧的风云；马驹只有离开舒适的圈栅，才能扬起铁蹄，驰骋于烽火连天的疆场。孩子只有逐渐离开父母的呵护，才能逐渐独立踏上漫长的人生征程，去开创人生宏伟的业绩。

2. 对于修行之人来说，有了愿力，就不会浑浑噩噩；对于世人来说，有了愿力就不会愚痴苦闷。在心中有愿的情况下，才能设立愿景，即愿力的具体化。为了成功，我们必须确立一个愿景，如果没有愿景，就只能在人生的旅途上徘徊，永远到不了目的地。

3. 原来听的不过是情歌，做的不过是选择，无所谓喜怒哀乐，更何况悲欢离合。

4. 见到任何事不动念，就像镜子照物不留痕迹。功夫在这个地方做，就叫做“照见五蕴皆空”。

5. 路鸣泽在雨中张开双臂，嘶哑地咆哮，满脸笑容，这一刻他是这世界上最忘我的戏子，在演出世界上最经典的悲剧，全世界的悲辛都融于他癫狂的独白中，他背后站着巧巧桑、李尔王、美狄亚和俄狄浦斯的群像。他看着路明非，却仿佛在质问整个世界。

6. 这世上每一个与众不同的现象背后必定有一个原因。

7. 最大的浪费是大好时光正虚度，最悲催的事情是出师未捷身先死。后一句为一位新近离世的朋友感慨，前一句替自己的浑浑噩噩羞愧。

8. 人生的精彩，来自淡泊。淡中交耐久，静里寿延长；扫弃焚香可见清 福，养花种竹必自安乐；淡饭粗茶有真味，明窗净几可安居；知事少时烦 恼少，识人多处是非多；得点闲眠真可乐，吃些淡味自无忧；淡饭尽堪充 一饱，锦衣那得几千年；守本分而安岁月，凭天性以度春秋。淡泊之人， 不只是雅人，更是高人。

9. 善知识者，则是如来。《华严经》卷六十八，入法界品

10. 带着轻松的心情进入考场，带着胜利的喜悦回家。

11. 能受委屈，能受冤枉，能受挫折，能受侮辱，然后才能受荣耀。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

12. 人生像一场梦，无定，虚妄，短促。

13. 当我看你为她伤心，我又怎么能平静。

14. 诸蕴本空，由心所生，心法灭已，诸蕴无作。如是了知，即正解脱。正解脱已，离诸知见，是名空解脱门。《佛说法印经》

15. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。劳动创造世界。——马克思

16. 时光!这一个看不见又摸不着的东西!转眼间，它已经飞逝到学期末尾了，马上就要面临期末考试了，下文为大家分享期末考试鼓励加油祝福语，接下来让我们一起来看看吧~

17. 觉即了，不施功，一切有为法不同。住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。——《永嘉证道歌》

18. 比如一个人很笨，那他（她）一定头脑简单，不会算计，不会欺骗你。

19. 明亮的星把乌云化成了鹅毛轻轻。这一点光明正在沉思，它也有生命;这光明已使波涛不在海礁上翻滚;仿佛能透过珍珠看到一个灵魂。天色尚黑，黑暗的统治已好景不长，上帝的嫣然一笑，使天空豁然开朗。

20. 高中入学考试后，全班一起说他们应该说什么。没有人摆架子道歉。没有人假装只听疯狂的音乐，彻夜未眠。

21. 能护众生，即护佛慧命。（明）憨山《示玄津壑公》

22. 我们每个人都是朝圣者，都有自己的目标和誓愿，由于各种客观和主观 的原因，并非每个人都能达到目标和实现誓愿。其实只要你上了路，向目标 靠近，你就已经到达了，因为每个人的灵山都不一样。关键是你要整装上 路，要向前走！能走多远走多远…… 这个世界很简单，复杂的只是人心而已。人心其实也不复杂，只要别过 度设想就行。简单才是真实，平淡才能恒久。很多时候，我们总会被一个虚 无而又宏大的目标折磨激情和理想。事实上，我们并不需要想那么多，想那 么远，更没必要把自己变成一个不停运转的机器。我们只需要静下心来，让 思维跟生活变得有条理、有顺序，简单与惬意的生活就会自动向我们走来。

23. 菩提心以自利利他、自觉觉他、觉行圆满为究竟。它可以抗拒虚无主义和利己主义的干扰，从而使人的心灵获得安顿。

24. 修禅问答净尘问禅师：师父，当我与他人有矛盾时，我好心退让，他人不但不会看到宽容，相反还会觉得我很懦弱、好欺负。真让我难过。禅师问：你拿出宽容是为了让别人感恩你的幺？净尘说：也不是，我只是不想让人嘲笑懦弱。禅师微笑道：表面的激烈是由于内心的单薄，真正的力量如同流水一般沉静。

25. 世间之乐，无非是苦。众魔境界，愚人所贪，诸佛所诃。一切苦患，因之而起。《华严经》卷二十三，十回向品

26. 世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。（蒲益大师）

27. 在佛教中，不知自己以及不明道理，亦即所谓的无知无明，被认为是一种罪。梅原谛愚禅师

28. 每件事都有它的两面性．乐观的人看到的是希望．悲观的人看到的是绝望。而事情向着哪个方向进展．也取决于你对它的心态和做法。人在迷惑不知所措的时候，常会把难以解决的事情和梦联系到一起。梦到什么并不重要．重要的是你怎么看待这件事。记住：心念改变命运。

29. 净土非遥，灵山不远，都在我们举心动念之间。

30. 生活，就是求知——高尔基（苏联）

31. 一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说：“修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。”从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛和众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢？

32. 檀越当以五事供奉沙门婆罗门。云何为五？一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以时施，五者门不制止。……沙门婆罗门当复以六事而教授之。云何为六？一者防护不令为恶，二者指授善处，三者教怀善心，四者使未闻者闻，五者已闻能使善解，六者开示天路。《长阿含经》卷十一，《善生经》

33. 道可道，非常道；名可名，非常名。——老子

34. 天天禅语当你认识一个人时，将来他会成为你的亲人还是仇人，取决于你怎么对待；当你遇到一件事时，将来它会给你带来利益还是造成麻烦，取决于你怎么处理；当你得到一件物品时，将来它会给你带来幸福还是痛苦，取决于你怎么使用。

35. 占便宜的事让给别人，吃亏的事自己承当，乃上人之象征。宋岗波巴《宝鬘集》

36. 修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。

37. 毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

38. 文字叠起的思念，是否韵染了岁月里所有的记忆，拼接成曾经一点一滴的心动，任凭泪水写满了离别的痛。

39. 一个丈夫应该知道他是谁，他是谁。

40. 到死之前，我们都是需要发育的孩子，从未长大，也从未停止生长。就算改变不了这个世界，这个世界也别想将我们改变。——大冰 《乖，摸摸头》

41. 做人，无论对金钱，名利，还是感情，总之对生活中的一切，都不能过于执著。保有一份平常心是人生的高境界。凡事不要太执著，要懂得释放自我，最重要的是每一天过得欢乐开心。太过执著，必须会变得太计较得失，太在意结局，从而把自我逼向人生的死角。

42. 学习就像爬坡，同样的高度，基础好的人爬的是很短的坡；基础差的人爬的是一个长坡，但最终的高度是一样的。爬长坡的人很可能后劲会更大，成就更突出。不管你现在的考试成绩如何，只要慢慢坚持就会胜利。

43. 掸去花瓣，佛去雪粉。长袖一身轻。已是陈年往事，我等的人是否仍在久久等候。雄鸳鸯振起羽翼，令人忧思涟涟。寒衾中鸣叫安在，命运本该如斯!夜半心远钟疏，闻者孤身独寝。哀鸣寒彻枕畔，愈发令人气绝。泪涟涟，意潸潸，无常生命足可堪，且将无渡悲哀，一腔忧焚齐抛光，舍去浮世，明月清风，山桂作伴!

44. 执著与把握不同——执著是为己而争，把握则是当下付出。

45. 夫不体道本，没溺生死。……脱得知命之岁，除童稚无知，至三十豪、四十富，且约其间三十年，于中有疾病灾祸愁忧苦恼，居强半矣。所以昔人有言：浮生一月之中可开口而笑，只四五日矣。故知忧长喜促，乐少苦多。如在万仞之危峰，似处千寻之沧海。纵得少乐，毕虑漂沉。且夫有生劳我处胎，有老夺我壮色，有病损我形貌，有死坏我神灵，有荣纵我骄奢，有辱败我意气，有贵使我侨倨，有贱挫我行藏，有富恣我贪婪，有贫乏我依报，有乐动我情地，有苦痛我精神，有赞起我高心．有毁灭我声价。乃至寒则逼切我体，热则烦闷我襟，渴则干我喉，饥则赢我腹，惊则慑我魄，惧则丧我魂，忧则挠我神，恼则败我志，顺则长我爱，逆则起我憎，亲则牵我情，疏则生我恨，害则殒我体，愁则结我肠。乃至遇境生心，随情动念，或美或恶，俱不称怀。皆长业轮，尽丧道本。其或更诡于君，悖于父，傲其物，趋其时，兽其心，狐其意，苟其利，徇其名，诳其人，谄其行，附其势，欺其孤，渊其殃，崇其业，扇其火，吹其风，骤其尘，背其觉，邪其种，睽其真。但顾前，非虑后。只谋去，靡思回。唯求生，焉知灭。则念念烧煮，步步沟隍矣。（五代）延寿《警世》

46. 赠人玫瑰，手留余香，这个世界的美好，不是一个人付出很多，而是每个人付出一点，善待他人就是善待自己。用一颗善良的心来对待生命的际遇，生活就会处处明媚。人生就是一场修行，注定会经历千回百转。我们的人生走到最后，都要回归朴素和简单，将日子过成一杯白开水的味道，一碗清粥的简单，才能品尝到生活真实的味道，幸福便会不期而至。

47. 当面怎么做，背后亦要那么做。南传《佛教格言·杂品第十二》

48. 我们不会去爱任何与自己无关的东西，当我们爱友胜过己时，我们只不过是在按照自己的趣味和喜好行事，然而，正是靠这种唯一的爱人胜过爱己的友爱，友情才是真诚而完美的。

49. 天天禅语想快乐生活，需先学做人；学做人，应先懂得如何爱人。

50. 如果有路可走，你永远不会无缘无故回到金榜。

51. 幻灭佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

52. 天天禅语具有上品之信心者，会得到i宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到i宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到i宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。

53. 爱一个人就是知道她的一切，随时关注。所以才不怕混淆，可以从涌动人群中一眼看到你找到你。根本不需要用备注来强制记下。

54. 那些走远的时间，无人可以挽留，青春不外是一指流沙;那些记忆的遗忘，无人可以拦阻，苍老亦仅是一截年华。时光告诉你什么叫朽迈，回忆告知你什么叫成熟。不要总在从前的回想里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。

55. 多少次醒来以为你还在像过去一样拥我入怀。

56. 你快不快乐，从来不取决于你处于什么境地，面对怎样的现实，也不取 决于你年龄的大小、财产的多少，而是完全取决于你有没有一种平和的心境 ——你能否快乐地活在自己的世界里。

57. 很多时候，我们总会以为自己不得了，而事实上，换一个角度去看自 己，我们与别人其实差不了多少，我们取得了很多成功，或许只是运气稍好 罢了。所以，无论取得什么成绩，我们都没有理由骄傲自满。

58. 念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

59. 我于十二年中，求一个业性如芥子许不可得。《临济慧照禅师语录》

60. 先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。

61. 最有禅意的句子真正的法喜，是做了之后的欢喜。

62. 要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。

63. 祝我在高中入学考试中成功。来吧。带着最自信的微笑。

64. 我们应该常常反省自己：我有爱心，但是有没有发挥出来呢？我的言语行动是否有失检点呢？如能常常检讨、反省，不让行为、观念有所偏差，就绝对不会发生缺失过错。

65. 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

66. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

67. 修行不是在最后一口气才往生西方，而是当下活生生的往生极乐世界——只要把凡夫心换成慈悲清净心。

68. 不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。

69. 现在我们能够做的，是找一个静静的地方，让自己静静的思考，明白该如何做，才能够不让珍贵的东西，重要的人再次失去，明白该如何做，同样的错误不会再次发生。从中吸取经验，吸取力量，继续坚定的前行，寻找喜欢的东西，碰到真爱的人，去做正确的事。——席慕蓉

70. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

71. 天天禅语最近从电视上看到阿兹特克帝国血祭传说，他们杀害无数人来祭祀神明。如果我们是那些被杀害用来祭祀的人，你是否会感受到剧烈的恐惧与痛苦，不希望这种行为发生在自己身上？同样的，当你为了口腹之欲而杀害无辜生命时，为什么没有体会到它们的恐惧与痛苦的感受呢？难道因为它们不是人才没有这种感受？

72. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

73. 失败意味着剥光所有无关紧要的东西。我失败后，不再假装我是某种其实我不是的人，而开始将我的精力投入于我真正在乎的工作。人生的谷底，变成我重建人生的坚实基石。所以不要畏惧失败;只要活着就必然要面对失败，除非你小心翼翼到仿佛一生都没有活过。如果这样，你的失败将来自于放弃生活。

74. 上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。

75. 逆境不能使人富有，却能使人明智。 --------英国谚语

76. 很久以前，有一位年长者的儿子，到海中打捞沉香这种木料。过了一年，才打捞了一车，并把它运回家。他把沉香木拿到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。过了许多天，他都没能卖出去，感到很疲劳厌烦，十分苦恼。他看到卖木炭的，都很快地将木炭卖了出去，便想不如把沉香烧成木炭，这样就可以很快卖出去了于是就把沉香木烧成木炭，运到市场卖掉，只卖了不到半车木炭的价钱。世间上的愚人也是这样，本来按照佛教里的各种修行方法，努力精勤地修行，希望得到佛的果位，因为难以达到，便退失菩提心，想不如去修声闻乘法了生死，证

77. 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

78. “壁立千仞，无欲则刚”，布施心让人变得更加坚强；“海纳百川，有容乃大”，宽容心让人更加柔韧。坚忍是一种特质，像水一样，刀剑斩不断，绳索缚不住，牢笼困不得。

79. 千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。《金光明经》卷一，忏悔品

80. 佛陀告诉我们，轮回的一切系列过患、无穷无尽的痛苦，皆是从无明开始，因无明引发。正如第j三世大宝法王在《了义大手印》中所说：“从本未有白现迷为境，由无明故执自明为我，由二执故流转于诸有，愿断无明迷乱之根源。”

81. 佛祖而来原无僧俗，但人人有谛当，亲证真得处，名入佛心宗。——《宏智禅师广录》

82. 明明很心疼，却不以为然的说着没事的。

83. 西方故国早回还，人命无常呼吸间。有限光阴当爱惜，今生蹉过出头难！（明）一元《净土十要》

84. 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

85. 清雅基地从生到死有多远，呼吸之间；从迷到悟有多远，一念之间；从爱到恨有多远，无常之间；从古到今有多远，谈笑之间；从你到我有多远，善解之间；从心到心有多远，天地之间；当欢场变成荒台，当新欢笑着旧爱，当记忆飘落尘埃，当一切是不可得的空白，人生，是多么无常的醒来。--云乡禅师

86. 每个人都希望得到幸福与快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福与快乐的种子——断恶行善。所以多数人越找求幸福与快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。

87. 我不是博爱之人，到死我都会抱着占有欲。

88. 0．生活中，有些东西拿不准、分不清时，最客观的办法就是让时间去沉淀，时间稍长，事物都会由阴而转为阳面，这是事物的本质规律。“路遥知马力，日久见人心”。

89. 我会心甘情愿地做太多就是从没想到过你会给我任何的结果。

90. 如果说世界只有一种颜色，只有一种声音，那是把山河认作法眼，并没有穿透祖师佛法的境界。客观世界和人的精神世界既有同一性，又有特殊性。只要以积极的心态看待世间万物，世界每时每刻都很丰富精彩。

91. 万人眼里万个我，你愿意信别人都不愿信眼前最真实的我。

92. 何谓“少欲”？对未得之物不起贪欲，对已得之物不生厌憎，便是“少欲”。对自己的收获，无论大小多少，都感到满足；对自己的际遇，无论顺境逆境，都随遇而安，自然身心自在，生活快乐。

93. 决定你心中的天空是多云还是阴天的唯一因素是你自己。一个不能让自己永远拥有阳光心情的人是一个失败者。

94. 天天禅语慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇气。

95. 为什么越来越多的姑娘会觉得，谈恋爱好难？

96. 请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。

97. 好好珍惜面前的人，好好策划你们的恋爱，千万别让细节打败了恋爱，别觉得所有人城市在原地等你，也许你一个回身，曾经相拥的人，就真的成为陌路了。

98. 菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

99. 曾经的都是谎言，现在心里只有一个两个字，痛恨。

100. 自古以来，仕途多变，正所谓伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丢掉 乌纱帽，甚至丢掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊胆，这样的人 生是毫无乐趣可言的。在今天，同样如此。只有淡化利欲之心，才能积极 人世，超然出世。

101. 时光，总盛开在过去。年华，常零落在未来。人总在寻找一把安全的锁，锁得住世间一切，锁不住光阴渐去。

102. 我为你做过什么，你永远不知道。

103. 擦去泪痕，黑暗中沉睡着是你的轮廓，却碰不到你的灵魂。这一张小小的双人床，让我迷路了。每天就好像背对背的列车，只在深夜里汇合。 ——陶山《幸福了，然后呢》

104. 孝道走得通，善道才能毫厘不差。

105. 天天禅语有一志一同的人时时彼此鞭策、勉励，才能照顾好自己一念善心。

106. 快乐是灵魂的事情，一个人快乐与否，其关键取决于灵魂的内在态度。

107. 是我的错，不应该在你一星期唯有的一天叫你陪我找找活动，放松一下。

108. 学佛是尽本分，在什么岗位就做什么事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。

109. 认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。

110. 一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。

111. 你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。

112. 是的，人生如积水，日积月累，不断地有东西沉淀下来，无论这些东西曾经如何影响着自己的心灵和生活，我们都需要及时清理这些沉淀，有用的留下来，没用的干脆就扔掉。这就好比一个杯子，如果水装得太满，就很难注入新的水，心灵的空间也是有限的，只有把过去放空，才能装得下来来。

113. 快乐与不快乐完全由我们站在什么角度去看而决定。获得，是幸运还是 灾难，也完全可以由我们自己如何看待它而决定。世事无常，学会调整自己 的心多往积极、乐观、阳光处想，无论我们遇到怎样的事，处在怎样的境 遇，都一样能活得自在而快乐。

114. 我们不能活在过去，而是要做好今天的事情，认真过好每一个今天。

115. 无明者，以明为对。……明者，以涅槃为对。……涅槃者，无对也。《中阿含经》卷五十八，《法乐比丘尼经》

116. 以宽容与忍让接纳对方的攻击，以微笑回应俗人们的讽刺与挖苦，以包容对待他人的误解与过失，不急不躁，忍辱不辩，对众生之苦充满恻隐与怜悯之念，淡然而无畏，慈悲而祥和，那就是觉者永恒的心态。

117. 有时候，我会好想拨通你的电话，只是想告诉你，我没有忘记你。有时候，我会好想紧紧的抱一抱你，那是因为难过，害怕永远不再有你。

118. 有夫之妇要对丈夫忠贞，这是对伴侣的尊重，同时也是对自己的尊重。至于丈夫咒骂妻子，在当代社会已属不文明的行为，不过，丈夫生气，必有缘由，妻子最好耐心解劝，如果为了伸张权力而对着干，得到的不过是争吵和更大的苦恼。

119. 世间与出世间并不是两回事。一切从对立的心态出发，就是生死，就是世间；若能心包太虚，烦恼即刻成菩提，世间也就是出世间。

120. 只有乐观自信的孩子，才能更好地在社会上立足他有活力并具有无限的创造力，也就意味着他会不断进步，有所前进，更会有所成功。

121. 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。

122. 如果顺手能帮，干嘛不帮人家一把。你的一顺手或许并不经 意，但被帮的人大都很在意，并且会因此记住你、念叨你。如果顺手 能帮，你却没有这么做，这个瞬间或许会成为你记忆的黑屏，让你的 人生失去了一段唾手可得的光彩回忆。如果顺手能帮，帮了或许不会 有回报，不帮则一定会失去一些东西。

123. 该忘的，终究会忘记，再怎么不舍，也始终无用

124. 我希望十八岁爱的人是八十岁还在的你。

125. 禅语悟道不只爱人，还要爱地球；土地平安，人才能平安。

126. 以无所得而为分别，圆满三十七品乃至十力、四无所畏等，如是诸法皆不可得故。《大般若经》卷三，初分学观品

127. 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。

128. 一剑在手何谓难？斩尽天下意未尽。

129. ^v^行动养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运^v^。行动起来，不要等待。行动会增强自信，不行动只会产生恐惧。一个人在行动之前不可能解决所有的问题，成功者都是抱着必胜的目标开始行动，想方设法解决遇到的所有困难。一次行动胜过百遍胡思乱想，说一尺不如行一寸，行动比想法更重要。

130. 痛也是一种享受、享受那撕心裂肺的痛。

131. 爱之难不在绚烂，而在平淡由心而生的爱才能对抗岁月的波折，才能让彼此在平淡的流年里相知相守，不离不弃。

132. 佛心禅语 总想着依赖别人，而自己却不肯努力，到头来必定什么也不能得到。

133. 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

134. 时刻充满感激之心会让你保持快乐。

135. 凡事不可太计较，凡事不可常计较，凡事不可不思考。换个 角度想问题，换种眼光看世界，换个心情过生活。

136. 每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不 了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。现实生活中，很多人都在想 方设法地延长生命，但却没有意识到要好好地利用已有的生命，就像一个 饥饿的人一直在憧憬明年的丰收，却不管理好仓库里已有的粮食，任由它 们发霉腐烂。

137. 学佛，要真正去体会无常；强调无常是要警惕自己

138. 每天都得强颜欢笑，太累。

139. 心如净明镜，鉴物未尝私。“四十华严”卷十二

140. 热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭。无乐小乐、小辩小慧，观求大者，乃获大安。《法句经》卷下，安宁品

141. 若能观心真实性，一切法中亦不见，若能无心远离心，即是真禅波罗蜜。《大集经》卷十

佛说短句语录 优选86句

1. 真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。

2. 法无二相，道岂多途？彼此绝功勋，古今不变易。——《圆悟佛果禅师语录》

3. 笑话、幽默均应有度，而且要区分对象。

4. 助人得乐 助人者必得快乐，害人者必得痛苦。

5. 敬佛没有定法，积德行善就是佛，只要有益于众生，钱财房舍，甚至身家性命都可以布施，金箔又能算得了什么？

6. 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

7. 你的容颜惊动了我的四季，我的心意走失了你的眼底。

8. 什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

9. 医生在病人的眼里就是活佛，护士就是白衣大士、观世音菩萨。所以，医院应该是大菩萨修行的道场。

10. “和尚，你不用为他隐瞒，他已经一五一十地对我们招供了。”

11. 不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

12. 只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。

13. 知错能改近乎勇。大丈夫行事，理当要有这种气魄。

14. 即使自己难过，也绝不去打扰别人的幸福。

15. 一个人作恶时，他的心智就有了污垢。一个人不作恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。——《佛陀的格言》

16. 如是我闻。一日，法师路过一条小河，遇女子对河饮泣。法 师：施主为何事伤心？女子：我回不了家了。法师：家在何处？为何 不能回家？女子轻抹眼泪：我本螺蛳姑娘，家在河中。他年为羡慕世 人而来，如今世人已不足观，只好回家，可我的螺蛳壳不见了。法师 摇头：真要回家，路有千条，何必系于一壳。

17. 得转依故，超过影像，即于所知事有无分别，现量智见生。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷二十六

18. 寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

19. 人生其实并不复杂，世上本无事，庸人自扰之。若因琐事之争、微利之诱、果腹之欲，就无端丢弃快乐心情、平和心境、健康心态，终究得不偿失。

20. 佛学大师经典语录《佛遗教经》说：“制之一处，无事不办。”人的生命有限，精力有限，如果目标分散，东一榔头、西一棒槌，必然一事无成。如果专心致志、用心一处，不被世间的花花世界、美丽景象所干扰、所诱惑，不为其他诱惑性的机会所吸引，将全部潜能变成一个“锥子”，着力于一点，则可能刺破障碍，取得重大突破。

21. 佛心禅语 佛说，执著是烦恼的根源：深的执著就是大烦恼，浅的执著就是小烦 恼。因此，我们要学会变通，凡事不要太过于执著，尤其是错误的执著。

22. 阿里说：忘记桃子的面容是世界上最难的事。桃子说；抹去阿狸的记忆是世界上最疼的事。

23. 无明毕竟空故，不能实生诸行等。无明虚妄颠倒，无有实定，故无法可灭。（古印度）龙树《大智度论》卷六十五

24. 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

25. 把自己弄得开开心心，脸上笑口常开，就是为世界做了一件大善事。

26. 善需大家做，力量才会强；福需大家造，福气才会大。

27. 觉悟自己和觉悟他人 要批评别人时，先想想自己是否完美。 别人做错了事，我们可能会批评指正别人；别人走错了路，我们往往 会提醒别人；但在我们提醒别人的时候别忘了提醒自己，在批评指正别人 时也要批评指正自己，这样我们才能觉悟自我和觉悟他人。

28. 分别亦空。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品

29. 穿不起名牌衣服合体、保暖、朴素、整洁就好，不要穿名牌，因为我们穿不起。羡慕名牌的人，不是人在穿衣服，而是衣服在穿人，经济上被它赚，观念上被它套，为它挣钱辛苦，为它炫耀广告。做了衣的奴隶，反而自鸣得意，偷乐的当然是制造商。“穿得起”意味着，无论如何普通的衣物，经他一穿，立即有名，价值无限。比如有伟大德行的人，点滴遗物都永受后人尊重、顶戴，有什么名牌可以相比？要靠衣服来支撑自己的价值，而不能赋予衣服以价值，自然是穿不起、穿倒了。要保持身心自在，不受物累，不被衣穿倒。

30. 读经固然好，读心更重要。

31. 若悲心庄严，则为人中天。《正法念处经》卷六十一，观天品

32. 智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。

33. 从什么时候开始我们开始计算高中入学考试的前几天？

34. 贪婪的眼睛如果永远不满足，经久会被黄土封住。

35. 社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。

36. 想留起长发，却抵不过夏天，想和你结婚，却躲不过时间。

37. 佛与众生是没有差别的，每个人生来就是佛，只是很多人沉沦于俗世，不能自拔，所以迷失了自己的本性。因此每个人都不必妄自菲薄，只要你愿意，愿意舍弃一切去修行，你一样能够修成正果。

38. 佛性没有文字可以描述它，没有例子可以指出它;轮回没有使他更坏，涅槃没有使他更好;它未曾生，它未曾死;它未曾解脱，也未曾迷糊;它未曾存在，也未曾消灭;它毫无限制，它不属于任何类别。

39. 以应萨婆若心，以自方便入诸禅，不随禅生，亦教他令人诸禅，以无所得故，是名菩萨摩诃萨禅那波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品

40. 遍于一切宇宙与生命的真理，称为世俗菩提心；超越一切宇宙与生命的真理，称为胜义菩提心。世俗菩提心与胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而说，犹如美丽的花朵，给众生带来快乐；胜义菩提心，是自利的角度而言，仿佛丰满的果实，自己成就圆满。

41. 世间有四业：一智、二珍财，三受五欲乐，四求于解脱。“四十华严”卷十二

42. “一辈子的爱人，不是一场轰轰烈烈的爱情，也不是什么承诺和誓言。而是当所有人都离弃你的时候，只有他在默默陪伴着你。当所有人都在赞赏你的时候，只有他牵着你的手，嘴角上扬，仿佛骄傲的说，我早知道。不要因爱人的沉默和不解风情而郁闷，因为时间会告诉你：越是平凡的陪伴就越长久。”

43. 你可知道，梦回青云，万千缠绵的心绪，只为你吗？

44. 真正知“道”的人，往往会比开悟前更加谦卑谨慎。

45. 心挂两头，事情做不好，懒也懒不够，一头都顾不上。正确的 做法是：做事就认真去做，懒散就尽情去懒，不要纠结在两者之间。

46. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

47. 懂得慈悲，人生的路才会越走越宽。怨恨是一杯毒酒，毒杀的是自己的快乐。用别人的错误惩罚自己，是一件非常愚蠢的事情！何不如，原谅他人的错误，快乐自己的人生。不宽恕别人，其实是在和自己过不去。

48. 今天我为我的学校骄傲，明天我的学校也会为我骄傲。

49. 四季佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

50. 禅师简朴的一个善举作用了小偷的魂灵，让他以后走上光亮的阶梯。从禅师的身上，我们感觉到一种心胸恢宏的饶恕之美。宽容不只是作育亲信与美德的沃土，照旧一把使人向善的金钥匙，能唤回迷失的亲信，警觉甜睡的爱心。怀有一颗宽容的心，哪怕是坚固的石头，都能为其所动，它浮现的不只仅是一种品德，更是一种睿智，一种开阔，一种处世之道，是对糊口所持的一种人生立场。

51. 观照时间的本质：时间即财富时间是最平凡的，也是最珍贵的，金钱买不到它，地位留不住它，而且属于每个人的时间都是有限的。

52. 人需要改变的，往往不是环境，而是自己的内心。生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是由一连串的因缘组成的，我们要体验更深刻的生命，发现内在的灵性，就不能一味地追求外在的物质生活。

53. 让一切众生幸福安全！让他们都快乐！让一切众生都快乐！《经集》第八章，《仁慈经》

54. 禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

55. 大彻大悟的佛学智慧学佛不要怕磨，污染磨尽，佛性自然现前。

56. 有些人像是刻在石上的字，易怒而且怒气可以历久弥新。有些人则像在沙里的字，易怒但怒气很快就消弭于无形。有些人则如写在水中的定，不留任何已成过往的想法。但最完美的人是如写在风中的字，让侮辱和逆耳的批评与意识中擦身而过，他们的心中永远都是纯净而安宁，呈现出光可鉴人的一面。

57. 尘堆里学山居，寂灭身心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦工夫。

58. 你把我拉出一个世界，让我进入你的世界。

59. 我如果稍稍闻道，总是愿意将它传递给尚未闻却愿意闻的人。道 是大家的，谁也没有资格私藏，想藏也藏不住，何况我只是稍稍闻。

60. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

61. 佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛说：凡事都是有定数的，不能强求。

62. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

63. 人最容易犯的毛病是“我执”，^v^终生说法，大都是基于众生的“我执”而展开的。我执，又名执着、执取，乃是导致世人产生种种烦恼、困苦的根源，使世人难以脱离苦海，可见“我执”对人心的束缚是如此之大！那么如何杜绝“我执”呢？佛家告诉我们的方法就是保持无我的禅心。

64. 身肉骨血，与众生共。《楞严经》卷六

65. 害人者终害己，正如俗话所说“害人之心不可有”！当把他人推向危险的深渊之时，你同时也为自己挖好了陷阱。

66. 当中考正在进行时，青春将以梦想的名义实现。

67. 对自己不满足，是智者的特征之一。妄自尊大的人是无知的兄弟。

68. 佛心本有，重要的是发掘和磨砺。

69. 不要小看守时这件事：守时是对别人的尊重。

70. 不要凭第一印象去判断一个人好坏，每一个人都有难言之隐，每一个人都有改过自新的机会。

71. 譬如热铁，椎打星散，散已寻灭，莫知所至。得正解脱亦复如是，已出烦恼诸欲淤泥，莫能知彼所趣方所。《别译杂阿含经》卷一

72. 世间森罗万象，一切宛然存在。由于我们在主观上存在妄想执著，才改变了外在事物的形象。

73. 如果叶子可以不受伤害，我会飞得更高，接受孤独。

74. 我若成佛，天下无魔，我若成魔，佛奈我何。

75. 有女人问佛：为何不赐予我与别人一样闭月羞花的容颜？你真不 公平！ ◆佛日：你怎么不知？那些只是昙花一现的东西，是用来蒙蔽世俗眼睛 的障碍物，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女 子，可偏偏有人对它不屑一顾！ ◆于是，女人又问：世间为何有那样多的遗憾？ ◆佛日：这原本就是一个娑婆世界。娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多 幸福，也体会不到快乐！ ◆女人再问：如果遇到了可以爱的人却又害怕不能把握时，应该怎 么办？ ◆佛日：留人间多少爱，浮世千重变，和有情人做快乐事，别问是缘还 是劫！ ◆ 女人大惊，乞求道：如何才能如您一般睿智？ ◆佛日：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般单纯天真。 ◆ 人人都与佛有缘。

76. 这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。

77. 布施，看起来是利人，实际上是利己。持戒，看起来是束缚，实际上是更好的自由。忍辱，看起来是吃亏，实际上是真正的受益。精进，看起来是辛苦，实际上是最终的安乐。禅定，看起来是刻板，实际上是发现内心的活泼。智慧，看起来放下很多，实际上是真正的拥有。

78. 只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

79. 大气是总能高屋建瓴地去看待问题，让人感觉厚重，像一本好书，让人荡气回肠，不轻不浮，无论从何种角度去看，都不会感觉索然无味，一旦读起来让人爱不释手，受益匪浅。

80. 佛前的灯，不必刻意去点，最重要的是，点亮自己的心灯，知道自己的起跑点及目的地，找出最适合自己的方式，按部就班跑向目的地。

81. 放松能使我们身心健康，发生任何事，遇见任何人，都不必害怕，不要担心，心存感谢，就能面带微笑。一个人如果经常处在紧张、忧愁、愤怒的状态，或挖空心思、胡思乱想而又不知道自己在做什么，那么他的脸上一定缺乏笑容，从而造成心理不健康，结果身体也不会健康。

82. 佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。

83. 于是我们都走自己的路，没有人等着。

84. 此外，人只有将自己的姿态放低，才能从别人那里学到知识、智慧。

85. 无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。《金刚经》

86. 我们不是智者，悟不透全部人生哲学；我们不是禅者，不可能释然尘世一切。唯一能做的，就是踏着生活的琐碎，捡拾快乐的碎屑；踩着人生的烦恼，预览未来的美好。生命太短，岁月太长，活着，并快乐着，才是幸福所向。人活的是一种情怀，是一种姿态，要的是轻松愉快，些人，些事，改变不了，就学会妥协；纠结难受，就试着释怀；看不习惯，就学着忍耐；无法想象，就试着理解，如此，才能多些开怀。