每日一篇作文素材 第1篇

分享是一种神奇的东西，它使快乐增大，它使悲伤减小。

分享是一座天平，你给予他人多少，他人便回报你多少。相反，如果你是一个自私的人，那么你就永远也不会得到真正的快乐，永远交不到知心的朋友!

分享是奉献的果实，是快乐的前提。

分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。

分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。

分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。

快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。

悲伤可以自行料理;然而欢乐的滋味如果要充分体会，就需要有人分享才行。——马克·吐温

好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。

每日一篇作文素材 第2篇

“巧妇难为无米之炊”，这是许多同学写作的难题。因为缺乏素材，很多同学的写作时只能堆砌一些被无数人使用过诸如屈原、陶渊明、爱迪生或者是感动中国十大人物的事例，以致千人一面，难得高分；因为缺乏素材，也有些同学只能不断絮叨自己儿时的一些小事，以致事例缺乏典型性和说服力而不得高分；因为缺乏素材，作文中只能将某些陈旧材料拿来扩写，或者“同构”材料中的事例，以致没有自己的创作而分数居低不高……

为什么产生这些弊病呢？这主要与大家自身的因素有关。客观上，由于年龄小、生活空间窄，经历简单，阅历不足，自然就没有生活体验、生活积累；再加上学习科目多、任务重、压力大，自主学习的能力尚未形成，只会跟着老师转，哪个学科布置的作业多就应付哪科，不可能自觉主动地腾时间去阅读，素材积累自然偏少。主观上，由于写作本身是一个比较艰苦的活动，写作能力的提高也不是短时间能见效的，很多人在思想上有着较强的畏难甚至是抵触情绪，因此也就不愿意主动去阅读，去积累。

作文在整个高考过程中是重中之重，素材又是构筑作文大厦的基本建筑材料，素材积累的程度如何，直接关系着作文的成功与否。高考作文评分标准中基础等级的“内容充实”和发展等级的“丰富”，都与使用的材料种类、数量、是否新颖有着密切的关联，因此储备大量的素材，是写好作文的基本条件。那么，在平时的复习备考中，考生应该如何进行搜集、储备作文素材呢？笔者以为，可从以下五个方面去尝试：

首先是化用教材，活学活用。

中学语文课本内容涉及古今中外诸多领域，具有深刻的思想内涵，其中也包含丰富的典型事例、名言警句，这是储备素材最方便、最直接的信息。比如《苏武传》中苏武那坚定的民族气节、坚贞不移的高尚品格；《烛之武退秦师》中烛之武在国难当头顾全大局、毅然出使，智退秦师的作为；《廉颇蔺相如列传》中蔺相如忍辱负重、顾全大局，“先国家之急而后私仇”的胸怀；《离骚》中屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的执著精神等，都可以成为作文中的素材。

单单语文课本中就有这么多可供积累和借鉴的资源，更不必说那内容丰富多彩的《红楼梦》《复活》等七部名著和思想深邃的文化经典《论语》和《孟子》了。只是很多时候，我们常常忽略了这样一个十分重要的作文资源。

化用教材，活学活用，那么即使在三点一线单调的学习生活中，你依然可以坐拥素材“金矿”。 这一点，我们从近十几年来各省的高考优秀作文中不难发现典型的范文。

其次是与时俱进，关注时事。

我们很多同学写起作文来，喜欢罗列“光荣榜”“古典榜”，举例要么太过陈腐；要么千人一面，百卷相似，都是感动中国十大人物等，令阅卷老师感到单调乏味、毫无愉悦感，又怎能获得高分呢？

古人说，“合为时而著，歌诗合为事而作。”当今社会日新月异，每天都有新信息、新现象、新问题出现。与时俱进，关注时事，利用平时看书看报看新闻的时候，开阔视野，开拓素材空间。紧跟历史潮流，把握时代脉搏，多积累一些具有浓郁生活气息和时代感、新鲜度的素材，并适时地运用到作文中，这样写出来的作文具有鲜活的时代气息，一定能给阅卷者耳目一新的感受，进而为取得高分赢得先机。近几年各省高考作文优分卷中，就有许多因为取材新颖而得到高分的。

近年来还有不少高考作文题是紧扣当年的时事来命题的，例如20xx年新课标卷以中国崛起的报道为题、重庆卷以袁苏妹被授予荣誉院士的新闻为题，这些材料都是高考不久前发生的事，如果你不熟悉这些话题，甚至可能面对题目无从下手呢。因此，要写好作文，不但平时要关心国家关心社会，即使在临近考试时也要抽时间了解时事，这样你就能在写作时拥有了最新的素材，也因为有了充分的准备而信心加倍。

第三是要扬长避短，独特出众。

我们每个人因为家庭环境、生活经历、天赋秉性不同，就会有不同的兴趣爱好。所谓兴趣是最好的老师，对于自己所兴趣、爱好的方面，一般来说，就会了解、钻研比较深入，有关这方面的素材积累起来也就比较轻松容易。反之，则可能就会比较困难。扬长避短，作文就会因为素材独特出众而得高分。比如有的同学对娱乐界、演艺圈比较感兴趣，他就懂得更多的歌星影星的事情；有的对足球、篮球、拳击等体育类项目感兴趣，那么他对球星、拳王个人成功的事例就积累得比较多。如果有个同学对国产汽车的发展尤其是某汽车品牌公司感兴趣，他就会积累许多有关这个公司发展进程中的故事。这些材料就可以成为你的作文与众不同的可能。就像我以前教过的一个学生，他对超级女声特别感兴趣，尤其是对李宇春，他积累了许多关于她成功的故事，以及成功背后的努力事迹；还有一个对拳击感兴趣，他积累了历届拳王的故事，于是每次写作文的时候，他们总能扬长避短，巧妙地将自己所掌握的这些素材与自己所要表达的观点联系起来，用这些别人所不熟悉的素材来论证的观点，结果常常因为独特出众而获得高分。

第四是要留意生活，联系实际。

叶圣 陶老先生说过，“生活犹如泉源，犹如溪流，泉源丰盈而不枯竭，溪流自然活泼泼地流个不歇。”想要写好作文，就要到广阔的生活中去积累素材。生活是作文的本源，离开了生活，作文就失去了源头和生命力。一个人的本领再高，如果离开了丰富多彩的现实生活，也难以写出好。许多著名作家大多经历了作品所描述的生活，比如曹雪芹与他的《红楼梦》，巴金与他的《家》等。

全日制中学《语文教学大纲》中说：“作文要注意联系学生生活、思想和学习的实际，培养实事求是、有的放矢、言之有物的好文风。”作文与生活天然联系在一起，作文的源泉来自平凡生活的点点滴滴。生活中处处有作文素材，比如，我们可以从独特的生活经历中发掘出蕴含中的社会意义和审美价值；可以从独特的情感体验中发掘出人性的光辉……走进生活，联系实际，在生活中寻找、储备、积累作文素材，作文就不会是“无米之炊”。

第五是研读他人作文，巧妙借鉴。

俗话说：“它山之石，可以攻玉。”在平时的学习过程中，可以多读读别人的作文。比如每次老师布置的作文，各班总会有一些写得比较好的，拿这些同学的作文来读，因为是同题，因为是身边同学写的，可学性更强，差距也不会太大。当然，也可以是一些高考优分作文，或者是外地市同级考试中学生的优秀作文。读的时候，除了可以借鉴人家的篇章结构、语言表达，另一方面也可以借鉴人家的素材，尤其是那些你没积累到的但又比较富于个性的事例或者名言警句等。因为同一材料中蕴藏着多种不同的意义，积累了，也就丰富了你的素材库，日后写有需要的时候就可以派上用场。

在学习中化用所学教材资源，丰富写作素材；在平时看书看报看新闻的时候，开拓素材空间；扬长避短，在追求个人爱好、兴趣的同时，积累素材；走进生活，联系实际，在生活中储备素材；多读他人优秀作文，在欣赏中借鉴积累。只要在平时的学习生活中，做素材积累的有心人，你便可以轻松积累素材；在考场上恰当、谨慎选材，大胆表达，你这个“巧妇”又何愁“无米”“为炊”呢？

每日一篇作文素材 第3篇

《文天祥少年正气》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《陈平忍辱苦读书》

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

《陆羽弃佛从文》

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

司马光的妻子死后，家里没有钱办丧事，儿子司马康和亲戚主张借些钱，把丧事办得排场一点，司马光不同意，并且教训儿子处世立身应以节俭为可贵，不能动不动就借贷。最后，他还是把自己的一块地典当出去，才草草办了丧事。这就是民间流传的所谓司马光_典地葬妻_的故事。

宋朝司马光出生于官宦世家。从小机智过人，勤奋好学。刚满二十岁即考上进士。他为官清廉，公务之余常利用时间读书，立志写一部通志，作为人们的借鉴。为了把握时间读书，他特意制作一个圆木枕头，枕头的妙用是睡觉时身子只要一翻动，它就会滚动，人也就惊醒了，可以继续研究学问，因此称「警枕」。每当司马光需休息时，便枕着「警枕」，如此学习的结果，终于成为一位学问渊博的人

牛顿研究学问非常专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于是叮嘱朋友稍等，自己回家取酒。这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。又有一次，他饿了，煮鸡蛋吃，却一边想问题，一边把鸡蛋放进锅子中，等问题解决了，想吃鸡蛋时，揭开锅盖，捞起的竟是自己的怀表。

古人勤奋学习的故事——匡衡

有个叫匡衡的人，家里贫穷，买不起蜡烛，夜间无法读书。匡衡邻居家每天晚上都点起蜡烛，他想到邻居家去读书，可是遭到拒绝。后来，匡衡想出一个好办法，他在墙上凿了一个小洞，邻居家里的光就透过来了，他把书对着光，读了起来。匡衡读的书愈来愈多，可是他没钱买书。有一天，他发现一个才主家，家里堆了很多书，他就去帮才主家干活，不要钱，才主很奇怪，问他：你为什么白白干活呀！”匡衡也不隐瞒，就说：“我帮你干活，不想得到工钱，只想借你家的书看看，不知你答应不？”才主非常高兴，就把家里的书借给他看，匡衡成了一个有学的人。

牛顿勤奋学习

牛顿爱好制作机械模型。他制作的一只水钟，计时较准确，得到人们的赞许。他玩的方法也很奇特。一天，他作了一盏灯笼挂在风筝尾巴上。当夜幕降临时，点燃的灯笼借风筝力升入空中。人们大惊，以为是出现了彗星。尽管如此，因为他学习成绩不好，还是经常受到歧视。有一次课间，一个学习好的学生借故踢了牛顿一脚，并骂他笨蛋。牛顿愤怒极了。他想，我为什么受他的欺侮？我一定要超过他！从此，牛顿发奋读书。过刻苦钻研，牛顿的学习成绩不断提高，不久就超过了曾欺侮过他的那个同学，名列前茅。

每日一篇作文素材 第4篇

在第七单元中,我们们学习了许多篇名人的成长故事,其中我印象最深刻的是<<乌塔>>这篇文章.

知道为什么吗?因为这篇文章写了一个小女孩:乌塔自己一个人独自游历欧洲.体现了她的独立意识和独立能力.这使我想到中国孩子在家里都是“小公主”“小皇帝”，每天都过着衣来伸手、饭来张口日子。这又使我想到了自己，自己想独自出去玩一玩也每每受到父母的控制，更不要说是让自己的孩子一个人去游历世界呢？

许多父母溺爱孩子，他们都认为这是爱孩子，可他们错了，不，他们应该是犯了个极大的错误，如果爱孩子，那应该让他们去创造一个自己的世界，去克服困难！

乌塔是我们学习的榜样，是一个值得我们去赞扬的孩子，我们应该从小培养独立生活的能力。

（希望我的这篇作文能唤醒那些迷失的大人）

每日一篇作文素材 第5篇

“叮铃铃”放学铃声响起的那一刻，我已整理好书包，大步流星地跨出教室。和那拥挤的人流一起涌出了学校的大门。真的，在那一刻我的脚步更快了，我也不知道为什么这么急切地赶着回家，可能是因为书包里的那一堆作业吧。

10分钟后，我便来到了永清街的公交车站，我已热得两颊通红，于是搭上了一个拥挤不堪但开得飞快的、被报纸评为生猛黄巴的小公交。2分钟，生猛黄巴就把我带到了我家车站，虽然，永清街离我家有两公里。

到站了，我下了车，一阵热风迎面袭来，啊~六月的风，已夹扎着盛夏那令人窒息的气息。不知怎的，我突然放慢了脚步，任由那热风扰乱我的发丝，我深深地呼吸，啊!好久没有这样大口呼吸了，放眼望去，已然可看见我家住的那座大楼了。在原来，我2分钟就可以奔过去，但今天，我没有。我拖着疲惫的身躯和那早已被书包压得酸痛的肩膀(妈妈总说书包里似乎放着一块几十公斤的大石头)，一个人静静地走在街上，路人都是行色匆匆地从我身旁流过。

今天太奇怪了，我静静地想：可能，我已厌倦了这种快节奏的生活方式。

从车站到我家的那条路上，曾经种着许些美丽的月季花，我已经忘了它们的样子，今天记起，便有一种想去看看它们的欲望。走到花坛前，却发现月季早已不见了，替代它们的是一棵棵低矮的灌木，心中突然涌出一股失落。记起上次来这花坛是去年的8月。唉------，我深深地叹了口气，至从上了初中，我便失去了生活中的很多发现，唯一的发现是同学们相互之间的明争暗斗。离开了花坛，我还是以漫步的形式走着，忽然感觉这种走路方式真的很舒服，眼前浮现出初一这一年中的许多画面：朋友之间的分了又和、和了又分;考试的成绩升了又降、降了又升。

同时，我也想起了朱自清的《匆匆》，生活就必须这么匆忙吗?生活就必须奔跑吗?生活难道就是一往直前，永不回头吗?可真累啊!瞬间，感觉眼眶湿湿的，但，风很快抹去了它。我抬头望了望天，啊------!天，可真蓝啊~只是，傻傻的我平时都不曾发现。

我不禁的想起一个作家曾经说的一句话：“年轻的时候认为有很多重要的在前面，只要不停地奔走就能看到。走过来，发现重要的都在身后发生了，已经过去了，再往前又是一片空白。”我低下头，深深地，感觉我错过了很多，失去了太多的生活中的发现。

来到家的门前时，我抬手看了看表，比平时晚回了5分钟，呵呵，只有5分钟。

按响门铃，一开门，就看见妈妈那张急切的脸：“怎么晚回了5分钟?”我笑了笑，换了鞋，轻轻的应了一声：“没什么。”然后关上我的房门，留下一脸错愕的妈妈站在那里。

“啊，就5分钟，我却发现了这么多。”我窃窃地想。

每日一篇作文素材 第6篇

“不求甚解”这则成语的原意是读书只领会精神，不在一字一句的解释上多花工夫。现在则指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况。

这个成语来源于晋。陶潜《五柳先生传》，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。

陶渊明又名潜，是我国最早的田园诗人。他所开创的田园诗体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。

陶渊明的家乡浔阳一带水旱灾害连年不断。陶渊明靠着微薄的田产，维持着一家老小的生活，过着非常艰难的日子。

尽管如此，陶渊明不羡慕荣华富贵，喜爱清静闲散的田园生活。他一面耕田，一面读书写诗，不仅不觉得苦，反而觉得十分自在。大概二十八岁那年，陶渊明为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。文章的开头是这样的：先生不知道是何等样人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释;每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光……

每日一篇作文素材 第7篇

1、现象、场景描述（不少于300字）：

开学不久后便是第一次单元测验，考完试报完分数，他撇撇嘴的动作随后冷冷地说了句：“这次考试前五放学后来我办公室。”我愣怔了。放学后，带着丝忐忑来到了办公室内。

办公桌上整齐摆放着多本英语字典还有一些英语报纸英语小说等，“那张纸出来。”他看着全英网页，带着副耳机，按下暂停键，冷冷地说了一句。

我们愣愣地看着他，似乎被他那强大的气场所震慑住一个个只是低着头。随即他头也不抬地又说了句：“恩，写作文吧，随便写什么。还有，以后每天放学都来，不许逃！”最后三个字一个个字吐出十分有力。虽说心中有些抱怨每日放学后，我们都会乖乖来到办公室写作文。

每当他给我们修改作文时，他虽总是有些不屑，却又有着极其专注的眼神；虽时不时对我们不地道的语句冷嘲热讽几句，却总会教我们最地道的用法；虽有时指着拼写不对或者语法不对的地方严厉批评几句，却总会随手拿起高阶字典，快速翻到那一页为我们讲解。

自我感悟（不少于100字）回想那时和他在一起的每日放学后的时光，如今我的英语作文分数总是遥遥领先，作为同学们的范文，才渐渐发现那时的我的目光太过短浅，那时我的话还太过浅显无法理解他那刻对教育炙热的心。

2、现象、场景描述（不少于300字）：

那时，刚开始学习几何证明，步骤难免有些乱。

上代数课时，总以为她是一个普通不过的数学老师，作业本上只有一个个“无情”的勾勾叉叉和少许教我们订正的字，可上了几何课，才发现她与众不同的认真与细腻。记得那段时间她批作业批得格外的慢，我心中总有些抱怨，希望能早点开始做回家作业。

直到有一次，我在证明的过程中因一小小笔误写错了一个字母，细心的她竟然发现了，帮我圈了起来，并在一旁写道：“笔误！下次请注意！”短短的七个字却让我心中有种说不出的滋味。

那日，我并未急着继续做作业，翻看了从前的作业：那一个个整齐的勾总是十分有力，那一个个不不同程度的叉，有的是全叉有的只是勾上小小一点，连续几个A后，老师会在后写道：“很棒！”连续几次作业不理想，老师会在后写道：“加油！”较难或易错题目做对时，旁边总会有个五角星。

自我感悟（不少于100字）：她所做的这些，似乎从前的我都未仔细在意过。如今换了个老师，她总是夸我们作业质量高，几何证明过程写得很完整，才渐渐发现那时，她为了我们的作业付出了多少心血，才渐渐明白她对我们......

3、现象、场景描述（不少于300字）：

初三每日都会有晨跑，每日晨跑之前我们都会带着些许的不耐烦与不愿，毕竟晨跑真的很累。

每天清晨，在教学楼内挥洒汗水肆意奔跑，这却不似从年那般发于本愿的欢乐而多了一份被逼无奈之情。每天早晨，班主任老师和体育老师都会站于楼道之中监督我们跑步，他们是不是地为我们加油鼓劲是不是又疏散着队伍让我们不要挤在一起注意安全。

每每路过转角处我都会不自觉地放慢脚步也许是怕撞到吧，看着老师站在转角处一丝不苟地看着我们奔跑之状，颜色中带着些喜悦与期望。每日的晨跑似乎成了必修课程，但我在许久之后的一天才猛然觉悟老师站于拐角处而非他处最重要的原因原来是怕我们撞到拐角处而受伤，老师的心思缜密与对我们无微不至的关心真的让我不得不叹服。

自我感悟（不少于100字）：每日的晨跑本以为最累最苦的是我们，多日之后，我才渐渐领悟道其实不然，老师在此过程中也付出了许多，他们心思缜密尽己所能为我们考虑到了一切，他们在我们最累几近放弃只是给予我们坚持下去的动力，是他们让我们成长，让我们收获成功。

每日一篇作文素材 第8篇

“素材一：“40岁4000万”

“当你40岁时，没有4000万身家不要来见我，也别说是我的学生……”这是北京师范大学房地产研究中心主任董藩教授于20xx年4月4日发的一条微博，也是他对研究生提出的要求。董藩教授认为：“对高学历者来说，财富意味着奋斗意识和汗水，贫穷意味着无能、懒惰、耻辱和失败。”

写作应用：1、价值2、成功等

素材二：叫停娱乐性历史剧

20xx年4月1日，广电总局电视剧管理司司长李京盛在中国电视剧导演委员会20xx年年会上发言表示，如今“穿越剧”有越来越热的趋势，总局不提倡对历史表现得太随意，而时下泛滥的穿越题材电视剧则需要“冷静反思和讨论”。李京盛还指出：“‘穿越剧’最近一段时间渐多渐热，但题材内容和表现方式上有很多值得商榷的地方。譬如作为‘穿越剧’，怎么用正确的历史观表现历史?现在的‘穿越剧’很难用历史观去衡量，整体的思想内涵还没有提高到‘观’的历史高度。新奇怪异的手法招之即来挥之即去，人物天马行空，这样对历史的表现有些过于随意。”

写作应用：1、尊重历史2、创新等

素材三：唐骏遭遇女生踢馆

20xx年4月27日，“学历门”事件后较少在公众场合露面的“打工皇帝”唐骏现身南京林业大学，做了一场主题为“我的成功可以复制”的讲座。讲座临到尾声时意外出现，一位来自南京大学的大四女生竟然直接闯到讲台以“我觉得唐骏先生的成功不仅可以复制，还可以复印”为开场白，当面质问了唐骏三个问题：一是美国绿卡的由来，二是拿了一摞西太平洋大学毕业证书复印件请唐骏签名，三是让唐骏发表对他旗下公司“紫金矿业排污事件”的看法。这唐突的一幕令所有在场人愕然，有人直言这位南大的女同学是_式的英雄，也有人批评这样太鲁莽不懂得尊重别人，甚至想趁机出名炒作。

写作应用：1、教育的浮躁2、质疑与批判等

素材四：公共场所要隐私是耍流氓吗

佛山市公安局局长曾上线与热心网友畅谈“热点”话题。谈到娱乐场所、桑拿按摩都要安装摄像头的情况时，他声称，在公共场所哪有隐私的，如果公共场所有隐私那就是‘流氓’，公共场所有什么隐私，既然大家都能够见得光的有什么隐私呢，这些都是奇谈怪论。

写作应用：1、尊重2、侵权

素材五：故宫“三重门”

先是“失窃门”——防线被“撼”，故宫展品失窃。

5月8日，故宫发生失窃案件，7件展品被窃。58小时以后，案件告破，嫌犯石柏魁被抓获。尽管警方已经尽力追回展品，但仍有三件宝贝尚未追回，而且多件展品被损坏。

再是“错字门”——锦旗错字，强词夺理。

5月13日，故宫博物院向北京市公安局赠送锦旗，感谢警方迅速破获故宫博物院展品被盗案。其中一面锦旗写有“撼祖国强盛，卫京都泰安”，网友质疑“撼”为错别字，正确用字应为“捍”。面对质疑，故宫相关负责人表示，“撼”字没错，显得厚重。“跟‘撼山易，撼解放军难’中‘撼’字使用是一样的。”此说法遭到语言学家和网民的批评。沉默三天后，故宫终于就向北京市公安局赠送的锦旗上出现错字一事道歉。

最后是“会所门”。

继失窃案和错字风波后，央视主持人芮成钢在其微博上爆料称，故宫的建福宫已被改成一个全球顶级富豪们独享的私人会所，500席会籍面向全球限量发售。这一“建福宫改建豪华会所传言”由此引发公众强烈关注。尽管故宫方面对此进行了澄清，但公众并不买账，随着调查的深入，一个名为“北京故宫宫廷文化发展有限公司”的机构所进行的商业行为进入了人们的视线。

有论者将此“三重门”概括为“失守失语失明、丢物丢人丢魂”，可谓辛辣到位。

写作应用：1、责任2、知错应改3、反思等

每日一篇作文素材 第9篇

“互文性”这一概念最初是由法国文论家于20世纪60年代末提出的。她认为每个文本的外形都是用马赛克般的引文拼嵌起来的图案，每个文本都是对其它文本的吸收和转化，这样每一个文本都可以看作是“互文”。GeraldPrince在《叙事学词典》中给“互文性”的定义是“一个特定的文本与它所引用、改写、吸收、扩展、或在总体上加以改造的其它文本之间的关系，并且依据这种关系才可能理解这个文本。互文性研究不仅仅局限于文学批评，它同样适用于非文学文本的研究如广告语篇等。

模因(meme)这一概念源于英国著名社会生物学家，动物学家RichardDawkins于1976年出版的TheSelfishGene《自私的基因》这本畅销书中。“模因”在《牛津英语词典》中的定义为:文化的基木单位，通过非遗传的方式，特别是模仿而得到传递(Blackmore2002)。也就是说任何能够通过“模仿”的过程而被“复制”并得以传播的东西都可以称为模因。模因作为人脑里的信息单位，是存在于人脑中的一个复制因子，模因可以是单个模因或者模因复合体。模因可以分为模因的基因型(genotype)和模因的表现型(phenotype)前者指信息内容的自我复制和传播，后者指信息的形式被赋予了不同内容而得到复制和传播。

由此可见，互文性与模因这两个概念之间存在着密切的联系。一个语篇通过引用、仿拟、拼贴等各种互文手段将外部语篇融入自身。互文性强调语篇之间的相互联系和指涉，是一个动态的过程，其间自然离不开模因的相互拷贝和模仿。语篇生成过程中模因的相互模仿和传递，使当前语篇与之前的或其后的语篇相联系从而形成互文。因此有必要从模因论角度对包括广告在内的各种语篇中的互文关系进行分析。

3语篇分析

广告作为一种特殊的语篇，与语言系统和文化社会系统息息相关，互文性特征显而易见，而模因在其中起着举足轻重的作用，其传播途径主要可以分为引用、用典和仿拟。下面结合一些广告实例进行分析。

（1）金鸡独立。（金鸡牌鞋油）

这个鞋油的广告引用“金鸡独立”这一成语，用心可谓巧妙之极。一方面运用了成语的原意，说明改鞋油在同类产品中名列前茅，质量很好；另一方面，成语中的“金鸡”又正好与产品的名称相符，一语双关。又如：

（2）一毛不拔。（牙刷）

这个成语在这里并不是使用它的常用意义，即指人非常小气，而是契合产品的特性，表明牙刷的质量非常好，非常牢固，不会掉毛。

（3）每逢佳节倍思亲。（月饼广告）

唐代诗人王维写有《七绝·九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”“每逢佳节倍思亲”后来一直成为怀念亲人的千古名句，商家在销售中秋月饼时，运用这句诗来招揽顾客，的确是很能打动人心。

运用典故就是在广告中复制源于历史故事、经典作品、民间传说、圣经、神话等等的人物、事件、情节等的模因。例如：

（1）有了BOL，取经不必上西天。（BOL网站）

这是BOL网站的宣传广告，它所引用的典故是中国四大名著之一《西游记》，唐僧师徒历尽千辛万苦，九九八十一难，才取得真经。本广告以唐僧取经的故事作为背景，来衬托通过访问BOL网站获取信息的方便。

（2）三碗不过岗。（酒）

这是山东井阳岗酒店的广告，出自另一部名著《水浒传》。该酒店以退为进，采用警告的方式，诱发人们的消费愿望，起到了很好的吸引作用。

（1）此时无霜胜有霜。(日本某电冰箱广告)

这是仿拟古诗，即对白居易《琵琶行》中“此时无声胜有声”诗句的仿拟，把“声”改为“霜”，虽一字之改，却赋予了新意，说明这种电冰箱比有霜的冰霜更好。仿拟后的句子，与原句形式一样，但语义却大不同。

（2）特别的美属于特别的你。（某化妆品广告）

这则广告是以流行歌曲《特别的爱给特别的你》为蓝本仿拟出来的。它把“爱”改为“美”，把“给”改为“属于”是相当确切而巧妙地，因为化妆品的美容效果从“美”字中得到突出体现，从而使广告文案主题得到了强调，并受到消费者关注。

（3）书山有路勤读为径，学海无涯报作舟。（中华读书报）

这是对“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的仿拟。前后各改一个字，仍保持对仗形式。新句与原句在形式上紧密相连，但对新句句义的理解，只要同原句对照才见其幽默、风趣的格调。

（4）默默无“蚊”的奉献。（灭蚊器广告）

这是“华力”灭蚊器的广告词。灭蚊器当然要在“灭蚊”上做文章。“无蚊”谐音“无闻”，使人联想到“默默无闻”。既刻画了“华力”灭蚊器内在的品质和潜在的作用，又描绘了静态的功能和奉献谐音双关，妙趣横生，令人回味。有些广告不仅是对词句的仿拟而是通过一种文体来传达主题，例如：

（5）没有甜言蜜语，没有浪漫。这个特别日子，期待他的表示。透心凉，感觉这样清爽。自信写在脸上，思绪完全晶亮。

这则广告是上海李奥·贝纳广告有限公司为可口可乐（中国）饮料有限公司制作的雪碧广告。本广告采用了歌曲的形式表达广告内容。这种类型广告容易引起消费者共鸣，还可以利用歌曲来增强记忆效果。国内外许多名牌产品，都巧妙地利用这种方式来提高产品的知名度。

每日一篇作文素材 第10篇

目的：稳定已有客源，拓展新的市场，让消费者感受到本企业的优质服务，力图由此建立消费者的忠诚度

活动时间：2012年12月24日至2012年1月1日

一、前期宣传篇：

1．宣传广告语

*快乐圣诞，快乐天上人间**会所！圣诞特惠活动已经拉开序幕，天上人间**会所邀您共欢乐，还等什么呢？

*要圣诞礼物的，就赶快来天上人间**会所吧！

*美丽天上人间**会所，让你的圣诞更浪漫！

*让寒冬热血沸腾起来，天上人间**会所以“家”的名义！

*预定天上人间**会所圣诞节包间，圣诞老人会给你意外惊喜！

*来天上人间**会所还需要理由么？浪漫、温馨、激情，还有意外的圣诞礼物，三位神秘圣诞老人更让你喜出望外！

*圣诞来天上人间**会所，报销来回10元打的费。

2．宣传媒体

太原晚报、电台、横幅、店堂公告

3．即日起，预定圣诞节包间（12月24日—1月1日），凡有6或8的，均可当即获赠精美礼物一份。当日预定包间前十名的同样有圣诞礼物送上。

4．12月24日，圣诞树亮灯仪式，免费品点心。此项可作为活动的高潮宣传。

5．中国电信5000条小灵通短信宣传服务（时尚消费网堤供）。消费者可凭短信享受“圣诞幸运星特殊优惠”。

二、装饰篇：

要求如下：

1.以“圣诞节—消费者—天上人间**会所”为主线，一楼总体布局不变，尽可能在原貌不变的情况下，以增添装饰物为手段，突出节日的欢欣氛围，新建各种标志，方便新消费者快速适应环境。仅添装饰物的意图是：在圣诞节过后，当新的消费者再次光临时，仍有道不出的亲切感，也让老客户有节日的感觉，但仍能熟悉环境。

2.包间内部可做简单的装饰，每个包间的门及各楼层的走道和台阶需标志“merrychristmas”。

3．包间主要以礼物来突出节日的欢乐气氛，详见活动篇。

4．员工的服装可以不变，加以圣诞帽即可。但必须在服务质量上加强。见面语“merrychristmas”，微笑的面对顾客，在活动过程中，尽可能保证店内装饰的完整。

5．营造店外节日氛围。

6．安排圣诞老人一名。随机进入包间，派送礼物。

7．整体环境可播放圣诞歌曲，堤高天上人间**会所节日氛围。

三、工具准备篇

1．圣诞礼物。可由某公司独家堤供，共同打造龙城11年圣诞欢乐夜。

2．大厅入口地毯，定做。内容”merrychristmas”.

3.三位圣诞老人。

4．圣诞树（大，挂灯）

5．圣诞盒（可制作、标记“天上人间**会所”）

6．笔、便签

7．圣诞帽（服务员用）

8．签名横幅

四、优惠篇

每日一篇作文素材 第11篇

一、同一方法整合学

单元整体教学就是一个框架式结构，立足在单元整体的高度上，删繁就简，把一单元读薄，感悟最精妙的语言，感受最有价值的语言规律，以求达到简单化、艺术化、精良化与高效化。

小学语文课本每一个单元的单元导读中都明确提出了本单元的专题，这个专题在每一片课文中都有渗透。教师在教学中，可以引导学生整体阅读几篇课文，找出文章与文章之间的联系点，进行比较阅读。这样的做法可以帮助学生掌握一些学习的技巧。

当我们接受一部作品的时候，并非必须把作品的每一个细节和局部都掌握才能真正读懂它，才能获得它的意义。在单元整组教学的基础上，我们的语文教学更无须面面俱到，篇篇细嚼。整合中比较，比较中深思，这个过程就是一个“悟”的过程。部分体验可以只需选取典型的例子，寻找规律，把握方法，感到心里，悟到深处。学生在日积月累中，会逐渐增强自主研读，自主建构的能力，并将焕发出强大的学习能力，对学生的成长产生深度影响。

每日一篇作文素材 第12篇

关于作文素材

让我们穿越时空，假设时间已到了二零二七年，试着假想，那时的自己应该如何？已完成学业了？已在职场上有一番成就？已成家生儿育女？年少时的梦想都一一实现了吗？还是浑浑噩噩、得过且过之下，现在仍一事无成，枉自嗟叹：岁月不饶人。或者，大抵来说，不好也不坏，酸甜苦辣都尝过，有得意也有挫折时。请模 拟二十年后写给自己的一封信或一篇日记，文中主体在对照两个不同时空，想当下种种，并回想二零零七，当自己还年少时。

题目：自拟。

提示：

1.先清楚假定好2027，自己各方面应是如何，方能决定用何种心情，回顾年少之时。

2.决定好欲发挥哪些人生面向，或哪方面得失，人生经验谈。如：有哪些是欢喜收割，又哪些是悔不当初。

3．可假想加入生命中的`人：如另一半，或儿女。藉由目前与自己相扶持之人回想当时偷偷喜欢某个人时的甜与涩；或当初以为除了谁谁不会再有更好的人出现，真傻！或藉由陪伴儿女的成长，回想当初对父母的不够体谅；或年少时虽然不怎么贴心，现在可是抽空就多陪陪父母呢！也或者刚好相反。

4. 可以感性也可以幽默趣味，或充满惊奇，但都要能显现时间带来的痕迹。

5.回想年少时，当然可以忆起某一难以忘怀的场景，或某些难以忘怀的人。并可点到哪些人已好久未见，或哪些人至今仍是自己分享心事或长伴左右的莫逆之交。记住，回忆内容精采但务必简短。

6.可加入时代背景，大环境之改变，但必须合理，因不是科幻或奇幻故事。

7.可假想二十年后的生活场景。

8.拿捏好角色，记住才三十几岁，正是大展鸿图之时，虽有梦想实现，但更多人生大梦着自己呢！

9.可感叹岁月，也可感谢成长中，自己的幸福好运及人间的真情……感谢谁的陪伴，或因为有……，所以内心充满感激与喜乐。

每日一篇作文素材 第13篇

1、走过街角，走过霓虹，眼神，穿透时空的序幕，看见，彼岸花开，蝶起蝶落，一任那剪不断、理还乱的残红心事，忧伤倾城。模糊的情愫穿梭着，时间过得好快，时间像个逃兵一样从我们身边仓仓促促的跑过。心中想念的太多，脑海里徘徊的也太多。

2、不断的寻寻觅觅，却最终摆脱不了在原地徘徊的宿命！似水流年，且行且记且珍惜，在我每一段美好的心情都会有你的身影，因为你就是我一生中的美好，最美，我们相遇最美。

3、一念花开，一念花落。这山长水远的人世，终究是要自己走下去。人在旅途，要不断的自我救赎。不是你倦了，就会有温暖的巢穴；不是你渴了，就会有潺潺的山泉；不是你冷了，就会有红泥小火炉。每个人的内心，都有几处不为人知的暗伤，等待时光去将之复原。

4、没有在最想做的时候去做的事情，都是人生的遗憾。人生需要深思熟虑，也需要一时的冲动。当你特别想做某件事时，最好能付诸行动，不要总是和那些人生的美好擦肩而过。冲动也许会付出代价，但错过也会付出遗憾的代价。

5、岁月经得起多少等待，很多人还没来得及说再见就离开了，很多事还没来得及做就已经成为过往了。生命中，谁不曾伤过，痛过，失落过，遗憾过。不是所有的擦肩而过都会相识，不是所有的人来人往间都会刻骨。

6、思念，在悠悠岁月里悄悄沉淀；执著，在遥遥守望中风化成石。只想倾听你的声音，守候着梦中千肠百回的爱情，凭栏远眺，悠然若身，挥袖如风，秋水茵茵，一帘幽梦，编织你亘古不变的钟情……

7、风起的时候，站在落叶的街头，默数着那些被遗失的树丫，不由感叹生命的季节如此苍白，人生的际遇泛黄无常，拥有和失去相互并存，有调谢，就会春生，有叶落，就会冬来，相聚有相散，聚散终是缘，谁让谁孤单，谁背负了谁的思念？莫问，莫猜。

8、透过午后的那缕阳光，我沐浴在阳光下的那颗驿动的心，听到花开的声音。虽然花开的很静很静，静得悄然无声，但是我还是听到了花开的声音。那是心房开出的花，无景可比。生活；总是怨天尤人，整日的唉声叹气，羡慕别人的成就，悲观了自己的路。

9、青春，一场盛世的繁华，愿不倾城，不倾国，只倾我所有。只为过简单安稳的生活，单纯而平凡。一支素笔，一杯花茶，一段时光，浅笑又安然。

10、一个人静静的注视着天空，在那遥远的天际里，在那洁白的云端，拥有的却只有回忆。想念曾经，想念回忆，想念不来的岁月。可是，这一些都存不论我怎样气喘吁吁，始终都赶不上岁月那轻盈的步履。于是，我只能在那灯火珊的小径上，享受属于自己的那份静谧。

11、其实每个人一生之中心里总会藏着一个人，也许这个人永远都不会知道，尽管如此，这个人始终都无法被谁所替代。而那个人就像一个永远无法愈合的伤疤，无论在什么时候，只要被提起，或者轻轻的一碰，就会隐隐作痛。

12、高兴，就笑，让大家都知道。悲伤，就假装什么也没发生。

13、道理知道，未必懂。懂，未必领悟，领悟，也可以继续装糊涂。很多满口大道理的人，都在堂而皇之的违逆自己上一秒的誓言。神圣的外表下，装着多肮脏的灵魂。珍爱生命，远离这些似兽非人。

14、人生的路，靠的是自己一步步取舍，真正能保护你的，是你自己的选择。人生本来就是由酸甜苦辣组成的，不可能是一帆风顺，不必去强求什么，留给自己一点空白，平平淡淡才是真，在淡泊之中悟出人生的真谛。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

15、看穿但不说穿。很多事情，只要自己心里有数就好了，没必要说出来。

每日一篇作文素材 第14篇

美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。

作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他!”

分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。

每日一篇作文素材 第15篇

1、松下刚刚陷入事业的困境，这天他无助地走在路上。一对姐弟的谈话，引起了他的注意。姐姐正在烫衣服，弟弟想读书，却无法开灯，因为那时插头只有一个。“你能不能快一点开灯，让我怎么看书呀？”“好了，好了，就快了。”“老是说好了，都过了30分钟了。”松下突然想：只有一根电线，的确太不方便了，何不想个可以两用的插头呢？他认真地研究这个问题，不久，就想出了两用插头的构造。试用品问世后，很快就卖光了，订货的人越来越多，简直供不应求，松下的事业也从此走上轨道，利润大增。遭遇任何问题，都是激发创意的好机会。

2、有一次上课时，苏格拉底布置了一道作业，让他的弟子们做一件事，每天把手甩一百下，过一个星期后，他问有多少人现在还坚持做了的，百份之九十的人都坚持做了。一个月后，他又问了，现在只有一半的人了。一年后，他再问了，现在只有一个人坚持下来了，那个人就是柏拉图。

3、爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池，被人们授与“发明大王”的美称。

4、唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，趁老师不在屋，他悄悄溜出门去玩。他来到山下小河边，见到一位老婆婆在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨，铁杵就能越磨越细，还怕磨不成针吗？”李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发愤读书，终于成为了一位伟大的诗人，并被称为“诗仙”。

5、梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到是人的欣赏，但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想，画自己想画的画，这也着实非常人所能的。

6、海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

治人事天，莫若啬。

治大国，若烹小鲜。

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

为无为，事无事，味无味。

图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

南园的大门口,到处弥漫着古色古香.出入南园,一鼓清香扑鼻而来。哦,原来是桃花在在欢迎游客.只见一棵棵桃花正泛出一片淡淡的粉红，一只只辛勤的蜜蜂正专心致志地采着蜂蜜。继续向前，走过月波桥，穿过曲折蜿蜒的长廊，来到了寒碧舫。寒碧舫是南园中的建筑物之一，俗称“旱船”。“旱船”分为前、中、后三部分。夏天，那时的荷花可以用“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”来形容。在这儿赏荷花别有一番诗意。冬天，人们也可以在这儿观赏那傲霜挺立，妩媚动人的腊梅花，那粉妆玉砌，雪花飞舞的雪景等。不仅是夏天和冬天，春天与秋天也是如此地诗情画观赏了这巧夺天工的寒碧舫

穿过知津桥就来到了井亭，井亭是明式石亭，高四米多，高敞古朴。石柱上的对联“手弄石上月，口吟沧浪辞。是杨州八怪之一金冬心的笔体。其青石井栏据说是元代武陵桥堍名传遐迩的沧江风月楼的旧物，是九八年时老城区改造拆迁老屋时发现于原吉庆书场遗址的。

井亭东侧临水处有平台一座，可赏荷赏月。更是一座雅致的垂钓台，在这儿垂钓，背靠井亭，右有香涛阁，左有知津桥，古树扶疏，碧波如洗，。

在南园有一个小山坡，我总爱一步一步地爬上去，在山坡上远眺，南园所有的景象都一目了然，雄壮气派的门楼，精雕细琢的绣雪堂，人称“不系舟”的寒碧舫，还有在寒碧舫北侧临水假山处有一棵造型古朴优雅的百年古黄杨。亦美亦壮的知津桥，还有金黄一片的油菜田，尽收眼底。

每日一篇作文素材 第16篇

1、向往的生活小岳岳是第四季第7期。

2、《向往的生活》是由湖南卫视、浙江合心传媒联合推出的生活服务纪实节目。

3、节目中主人公一起守拙归田园，为观众带来一幅“自力更生、自给自足、温情待客、完美生态”的生活画面。《向往的生活》包括：《向往的生活第一季》、《向往的生活第二季》、《向往的生活第三季》、《向往的生活第四季》。

4、第一季为“农夫篇”，由何炅、黄磊、刘宪华主持，于2017年1月15日起每周日20:30播出，2月5日起移档至周日22:00播出，于2017年4月16日收官；第二季为“江南篇”，由何炅、黄磊、刘宪华、彭昱畅主持，于2018年4月20日起每周五22:00播出，于2018年7月6日收官；第三季为“湘西篇”，由黄磊、何炅、彭昱畅、张子枫主持，于2019年4月26日起每周五晚22:00播出，于2019年7月19日收官；第四季为“彩云篇”，于2020年5月8日起每周五22:00播出。

每日一篇作文素材 第17篇

作文素材集锦

1、季羡林-最难时也不丢掉良知

季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家，作文素材系列(一)。19出生于山东省清平县(现并入临清市)。1946年，他由德国留学回国，被聘为北京大学教授，创建东方语文系。季先生长年任教北大，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，现在即使在病房每天还坚持读书写作。

季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在”_“期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子心路历程的反映。

智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。

2.不会感恩的大学生

受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话，襄樊5名受助大学生的冷漠，逐渐让资助者寒心。8月中旬，襄樊市总工会、市女企业家协会联合举行的第九次”金秋助学“活动中，主办方宣布：5名贫困大学生被取消继续受助的资格。一年多来，部分受助大学生的表现令人失望，其中2/3的人未给资助者写信，有一名男生倒是给资助者写过一封短信，但信中只是一个劲地强调其家庭如何困难，希望资助者再次慷慨解囊，通篇连个”谢谢“都没说。

评点：大学生不会感恩，听起来至少有些骇人听闻，但现实生活里，这样的大学生却为数不少，作文素材《作文素材系列(一)》。因此，如何教会学生感恩，是摆在广大教育者面前的一件大事。同样，透过这件事，我们还需要反思，大学生究竟需要怎样的资助?企业家资助别人就一定要得到相应的回报吗?感恩文化在今天遇到了新问题。

适用话题：感恩感恩教育施恩与图报爱心

3、中国古代名人：李白

李白生活在唐代极盛时期，具有”济苍生“、”安黎元“的政治理想，毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的”蜀道之难，难于上青天“、”君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回“、”飞流直下三千尺，疑是银河落九天“等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。

我们学习过李白的《梦游天姥吟留别》《越中览古》等诗，在高中第五册的第五单元还专门安排了李杜诗歌单元，学习了《蜀道难》、《将进酒》等诗歌。

李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间，还胸怀坦荡，对未来充满信心，适用话题”仰望“、”抱负“、”肩膀“等。李白在皇宫期间，要求高力士为其脱鞋，因此而招来放逐的命运，此话题适合”谈意气“、”高洁“、”我想握住你的手“等。

4、不让座的'中学生

家住重庆杨家坪直港大道附近某小区的张民(化名)今年76岁。207月的一天，张大爷和老伴带小孙子到市儿童医院看病，他上了公交车后，到最后一排坐下，把包放在旁边空座位上。

这时上来一位十六七岁、身着运动装扎马尾辫的少女。她走向张大爷身边欲坐空位。张说：”这里有人。“此时，张大爷的老伴抱一小孩蹒跚上车。”马尾辫“强行要坐。”这里有老人和小孩！“张大爷加重语气说。

令所有乘客意想不到的一幕发生了：”啪“的一声，”马尾辫“一耳光扇在老人脸上。”你这娃儿怎么动手打人！“老人挥着拐杖气得说不出话来。见此情景，乘客们纷纷劝阻，”马尾辫“毫不理会，对老人开始破口大骂并动起了拳脚。

此时，一位中年男乘客起身离座：”小姑娘，给老人让座是应该的哟！别吵了，我的座位让给你吧。“”马尾辫“一屁股坐下，口中仍恶语不绝。

评点：尊老爱幼曾是中华民族的传统美德，然而，这一美德在今天已经面临严峻考验，传统与现代的碰撞让人沉思。于是，小孩成了皇帝，父母成了牛马，老人成了负担，当传统美德遭遇危机时，我们应该怎样积极面对?生活里的每一个细节，其实都反映出一个人的基本素质，对自己的言行负责，也是对未来、对别人负责。

适用话题：传统美德传递个人与社会现代与传统生活自私

每日一篇作文素材 第18篇

大自然是五彩缤纷的，是多姿多彩的。我们在大自然的怀抱中，可以尽情地享受无限的乐趣和舒适，体会不一样的'感觉，自然界中的四季也是变幻莫测的。

春天，自然界中的花草树木都悄悄地探出了头来，好像在跟我们打招呼似的。路旁的野花儿绽开了温柔的笑脸，好像在对我们说：“你们好啊，嘻嘻！”公园里的小草从地底下努力地钻了出来，山上的树木也长出了它们嫩绿的枝叶和强壮的身体，好像在跟我们炫耀似的。春天，自然万物都被唤醒了过来了。

夏天，强烈的光线照射着农民伯伯，热得他们只好躲到树下面乘凉，可别小看树了，它能为我们扇走炎热吹来凉爽的风。夏天的夜晚更是凉风嗖嗖，在没有灯的情况下，萤火虫就成了为我们照明的“灯”。萤火虫晚上的时候很亮很亮，围在一起就像是一个黄色的大灯笼一样。夏天荷花也出来了，它们漂在池塘的表面，粉粉嫩嫩的，除了荷花，还有莲蓬，里面一粒一粒的果实，好吃极了。

秋天，树叶都变得金黄金黄的，就好像是大树都换了一件外套，但是也有一些树是四季常春的。树叶一些都落了下来，像一只只蝴蝶在空中翩翩起舞。秋天，农民伯伯种的麦子、庄稼和果实都成熟了，可以收割了。人们一个一个比一个忙，收完了田里的，又要去收果园里的，这是他们用一年又一年的辛苦劳动的汗水换来的成就。

冬天，雪一大片一大片地下，房屋上、马路上、树上都铺满了雪，好像给自然中的万物都披上了一件白色的外套，雪花也在空中飞舞着。鸟儿们也都飞往了南方，那边的天气更暖和；青蛙、蛇也都回到了自己的洞中冬眠；小孩子们不怕冷，在外面打雪仗、溜冰、堆雪人开心急了。冬天的太阳格外不讨人厌，晒起来暖暖和和的。

这就是大自然的四季。春天是生机勃勃的季节，夏天是炎热的，秋天是丰收的，而冬天是玩耍、晒太阳的。大自然就像一幅画，很美很美！

每个人对大自然都会怀有浓浓的怀恋之情，也许是观赏万顷碧波，也许是留意田间小路，也许是仰望当空皓月……

大自然是一本美术书，给我送来百花盛开――微风从我的脸上拂过，看！桃花妹妹在向我打招呼，我兴奋地跑了过去，远看如同一个个红彤彤的小脸，近看才知道，桃花妹妹是被路人们的称赞羞红了脸，这里百花盛开，争奇斗艳。有的粉得像霞，白得像珍珠，红得像火……

大自然是一本音乐书，给我们奏出交响曲――天上的鸟儿叽叽喳喳的在天空中自由飞翔，河水跑起了步，流向远方，是那么活泼，那么轻快，流远了，水声又变成了“叮叮咚咚”的乐章，是那么优美，那么动听，一阵微风吹来，树叶儿摇起脑袋：沙沙――沙沙！是那么有节奏，那么有旋律啊……嘿！这些天然的“乐器”啊！

大自然是一本童话书，天气明媚的早晨，流水中的一些小鱼正在欢快地嬉戏，哇！白雪公主来了，小鱼们纷纷表演起了“侧身翻”，领头的一只小鱼先是跳出了水面，然后又一个漂亮的翻身跳入水中，紧接着十几只小鱼一同跳出水面，来了个交接跳，这可是让白雪公主大饱眼福，白雪公主看得入了迷，也跟小鱼们跳了起来……

大自然是一本爱心书，大树妈妈毫不犹豫地把养分给了只有抱枕那么高的小树苗，乌鸦妈妈也是经历了千辛万苦才找来一块肉，可它却没有自己吃，而是，留给了那群刚出生的小乌鸦，小乌鸦们吃的肚子鼓得像一个大气球，可乌鸦妈妈却是只能饿肚子，看！老师也带我们来到了这里，老师说：“好东西要一起分享。”我们都纷纷拿出了零食，吃起了“大餐”。

大自然还是一本语文书，教给了我们许多的道理：老狼用了掩耳盗铃之计，以为自己能够成功，可还是太笨，最后，前功尽弃。

美丽的大自然，让我懂得了许多道理，大自然让我陶醉。

我喜欢山高大雄伟的山，我喜欢水滔滔不绝的水，我喜欢天宽阔无垠的田，我喜欢声音，大自然悦耳的声音。

树，有高大的、有矮小的、有深绿的、有嫩青的，不管是哪一颗，都是一抹颜色，一处景色。尽管有些小树苗，极其脆弱，哪怕是我们一根小小的手指也能将它折断，可那又怎样？野火烧不尽，春风吹又生。折断了它的枝，它的根还在，第二年照样枝繁叶茂，为春天增添一处色彩，为夏天留下一小片阴凉，为秋天铺上一条软软的毯子。为冬天增添一抹生机。这就是它。无论是小树苗还是参天大树，它总能为大自然贡献自己的微薄之力，这就是它的美。

水，山环水，水滴石，生活中的点点滴滴都离不开它。它在小溪里流着，日夜不停地向前流，流进小河，流进大海，一路上，创造了数不清的奇观异景，如长江，黄河等哪一样不尽显中国的风采，大自然的伟大，这就是水可这并不是他的用途。水电站就是靠水来发电的，来使这个世界的夜晚，另一个黑色的世界变得五彩缤纷，韶华灿烂，其实这才是水最有价值，最真实的美。

天，宽广是它的特点，它能包容整个世界。他有一个红红的大眼睛给世界温暖，希望和阳光，还有一个洁白的弯眼睛能让人在黑暗中找到方向和光明，为自然增加了两处大奇景。天空是一个宽容的象征，也是一种美的象征。

声，悦耳动听的音乐，并不仅仅只是乐器才能演奏出来的，还有一种最淳朴，最动听的声音藏在这大自然中，那就是小动物们的语言，歌唱，每到夏天的夜晚，大自然一年四季中最热闹的时候，特别是蝉的鸣叫声，清脆悦耳，最能让劳动了一天的农民睡得安心。其实的音乐并不仅仅只是获得大奖的，还有获得人们赞赏的，才是好音乐。一个普通动物的鸣叫，能够让你在精疲力尽的时候听着心里舒服，快乐的也是的音乐，这才是大自然里最沁人心脾的声音。

大自然无奇不有，美丽而温馨，让我们共同举起双手来维护大自然的美吧。

我们的世界随着科技的发展，生活变得越来越好，然而，大自然的美丽风光也随之逝去，自然，并不是那些人工种植，被保护优良的花海，也不是公园里被裁剪来，裁剪去的花枝草木，它是那些经过风吹雨打，自己成长，没有被人保护过，伤害过的一草一木，那就是大自然的本色。我喜爱它们，也欣赏它们。

今天，我在下涯找到了这美丽的自然。此时正值风和日丽，阳光明媚的下午，爸爸带我来到了此处，我跳下车，手里拽着泡泡枪，立即开始打量这儿，清风阵阵，草翠花开，即使是冬天，也如春季一般，“这真是难得的世外桃源啊！”我不禁赞叹道。姐姐冷不伶仃的插进一句：“走啦，去树林里乘凉啦！”来到树林，我发现每一棵树都根深叶茂的，好是苍翠挺拔。小花烂漫地笑着，天真的像个娃娃，好像在对我说：“我可爱吗？嘿嘿，我们可是大树的称托呢！”的确，小花将大树衬托的郁郁苍苍，看上去雄伟极了，不愧是绝配。我可真喜欢这呢！这使我心旷神怡的，真是舒服！

最特别的是，在一棵又壮又高的大树上，有两条植物，一条是红色的爬山虎，另一条还是红色的爬山虎，它俩好似有生死之交一般，你缠在我身上，我缠在你身上，拥抱着。两条爬山虎的叶子红的都很均匀，非常好看，要是有有心人看见了，准将它俩连根取下，放在阳台上精心调养着，好一对郎才女貌的夫妻啊！我识趣的伸出手，一只手握着一根，使劲的拉，却怎么也扯不开，“还真是像许了山盟海誓一样，形影不离、如胶似漆呀！”我嘀咕着。

我起身离去，眉眼望向边上的江水，江面很绿，明亮清澈，纯洁如玉，思索：“如果我们每个人都能爱护环境，从生活中的一点一滴做起，这样美好的大自然是否会重新回到我们的生活中吗？”

也许，我们爱护环境做得不够好，但是，如果每个人都加油，世界一定会变的更美好！你愿意尝试吗？

几亿年前，当还是恐龙时期之时，这座乱石堆便在这儿了。奇形怪状的石头堆积在这儿，像一群独行侠，个个沉默寡言，静静地躺着。谁也不知道他们从何而来，也不想知道。

事件不断的流逝着，一天，又一天。微风吹过一次又一次，细细地打磨着他们；雨淅淅沥沥的下着，滋润着他们那顽固的心。最终，它们的凌角被磨平了，碎屑则深深地埋进土里，而它们也矮了一截。但它们欢呼着，因为，大自然没有放弃它们。那顽固的心，也随着风和雨的一次次问候而逐渐软化。它们成为了大自然的信徒。

但不久，一只冒失的恐龙冲了过来，与乱石堆相撞了。“砰”的一声，仿佛地震一般，巨大的声音发出，林中的鸟受到惊吓，密密麻麻的飞出，铺天盖地，天顿时暗了一下。待到阳光重新照过来时，这里已经变成了碎石堆。大小不等的石头覆盖了大部分的土地。与巨大的恐龙相比，它们太过渺小了。那天，雷声阵阵，倾盆大雨铺天盖地，似乎为它们的命运感到愤怒、悲哀。

雨水聚集而来，待到雨过天晴之时，这儿已经成为一片小湖泊。它们躺在其中，享受着大自然的母爱，它们睡着了。

又过了一个漫长的岁月，河干了，它们醒了过来，眯着眼，任温暖的阳光照在身上，暖洋洋的。如果有谁路过，一定会惊异的发现，碎石堆不见了，取而代之的是一片肥沃的土地。

大自然笑了。微风送来一粒粒种子，细雨绵绵，保持土壤中的水分，阳光则露出它那招牌似的笑容，温暖不断的传递着。不久，这儿长出了许多树木，形成了一片树林。不久，树林又变成了森林，覆盖了大片的地区。狂风暴雨已动摇不了它们。它们伸展着职业，不断地向外延伸，一厘米，一分米……

后来，人们发现了这儿。他们赞叹着大自然的奇妙，竟能孕育出如此壮景。他们开始在这儿建造旅游景点。

来这儿度假的人，无不眯着眼，躺在睡椅上，感受着一缕缕阳光带来的温暖，耳边传来小鸟欢快的“啾啾”声，最终舒服的睡着了。

不得不赞叹，大自然的魅力的确很大。

每日一篇作文素材 第19篇

本次活动成立了活动组委会，制定了活动方案，活动按计划有序实施。

本次活动中亦出现了因人经验缺乏等原因造成的一定的失误和不足，比如说学生着装没有统一安排；话筒导线连接出现问题；部分学生朗诵课文情感没把握好；学生心理素质不强；发挥失常等。需在以后的工作和活动中不断改进与完善，创造更好的活动效果。

本次比赛开展得非常顺利，这都得益于学校领导的高度重视，语文老师及班主任的辛苦付出。老师们在指导学生时明确了每个字的语音、高低、轻重以及范读给学生。使学生在朗诵时得以更好地发挥。

为此，我们认真总结活动得失，研讨语文教学方法，营造课堂朗诵氛围，提高学生朗读能力，为我校语文教学的进展，教学质量的提高不断努力。

获奖情况

一等奖： xx（二年二班 ）

二等奖： xx（一年二班 ） xx（ 二年一班）xx（二年一班）

活动反思：

1、为了发展学生的语言能力，培植学生热爱祖国文字的情感，朗读活动可以形成系列性，每学期举办一次，本次可以拟定为首届，为了激励多数学生参与进来，参赛条件可以适当限制近两届的一二等奖获得者不参赛。

每日一篇作文素材 第20篇

“薇拉又在树下守了一个上午。”支伦说。

不用问，我就知道薇拉所做的一切了，它守在后院的那棵百英尺高的松树下。它日复一日地蹲伏在树下，指望有小鸟儿从巢里掉下来。

薇拉，是我家的一只老猫，长得像一只虚胖的企鹅。在我们养的四只猫中，是最不健壮的。小的时候，薇拉从来没有像其他猫那样去捕老鼠。它宁愿吃猫罐头，一日两餐。现在，薇拉又老又胖了，更没有兴趣去捕食。它静待树下，头斜向上，目不转睛。薇拉知道树上有鸟巢。她也许猜测，最终，她会有好运。

第二天早晨，胖薇拉继续坚守在树下，抖动着胡须。“别费事了。”我对它说，“小鸟不会从树上掉下来的。面对现实吧。”薇拉不理会我的建议，一个春天都守在树下。

一天，薇拉没有像往常一样出现在树下。在初夏，它改进了计划。

“谁在拖老鼠？”6月的一个晚上，我问艾伦。

“我留意一下。一定是萨克莱，或者是凯恩斯。”我没有说什么，但是我相信不是我们的4只猫。萨克莱一下午都在睡觉，凯恩斯从来不捉老鼠。还剩下夏洛特……还有薇拉，不可能。

继续有死老鼠出现。当我们得出结论，是薇拉，只可能是巍拉在捉老鼠时，我们由困惑转而吃惊。

“它怎么捉老鼠呢？它又胖，又老，根本捉不了老鼠。”

第二天，我开始跟踪薇拉来到后院。我搬来张椅子，拿了一大杯咖啡，期待着漫长的等待。捉老鼠，对薇拉来说，是一场耐心的较量。我一边等待，一边观察。

薇拉的计划非常巧妙。它爬上柴堆，蹲伏在老鼠窝前。它守着，一动不动，直到猎物失去警惕。当一只老鼠跑出来时。等待的是薇拉的黑爪子，一把将它逮住。

那个夏天，薇拉就是个灭鼠器。一天又一天，老鼠们都死在薇拉“耐心”的爪下。

薇拉静静地躺在我的腿上。它已经16岁了。明天，我们得带它见见兽医。薇拉得了癌症，我们无能为力。

抚摸着薇拉，我意识到，我是多么幸运，有这样一只宠物猫，一只聪明的猫。它教给我长大的智慧：知道如何定位自己，才能心随所愿。

薇拉抬起头来。我想它一定是对着我笑。

每日一篇作文素材 第21篇

《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢?”

许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨?它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”

分析：心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。

每日一篇作文素材 第22篇

人而无信不知其可也

孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

讷于言而敏于行

孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

德不孤，必有邻

孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”

敏于事而慎于言

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

听其言而观其行

孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）

敬鬼神而远之

孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致。

已欲立而立人，已欲达而达人

孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。

述而不作，信而好古

孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。

不义而富且贵，于我如浮云

孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。

文质彬彬，然后君子

孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）

君子坦荡荡，小人长戚戚

孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。

岁寒然后知松柏之后凋

孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。”

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”（《宪问》）

民无信不立

孔子名言。语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。

百姓足，君孰与不足

孔门名言。语出《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”（《说苑政理》）的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”（同上）。朱熹注为：“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能贫。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”（《论语集注》）《荀子·富国》曰：“下贫则上贫，下富则上富。”“故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。”

君子成人之美

孔子名言。语出《论语·颜渊》：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”朱熹注曰：“成者，诱掖奖劝以成其事也。”《大戴礼·曾子立事》：“君子己善，亦乐人之善也。己能，亦乐人之能也。”与孔子之意相近。

其身正，不令而行

孔子名言。语出《论语·子路》：“子曰：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”（《汉书·公孙弘传》）“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。”（《淮南子·主术》）

见小利则大事不成

孔子名言。语出《论语·子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”朱熹《集注》：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）。《论语正义》引荀子曰：“利谓便国益民也。为政者见有大利，必宜兴行，但不可见小耳”。《大戴礼记·四代》：“好见小利，妨于政。”

不在其位，不谋其政

孔子名言。语出《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语·宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此文相近。

人无远虑，必有近忧

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”《论语正义》引解：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”《荀子·大略》云：“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”而人宜远虑历为儒家所重。

躬自厚，而薄责于人

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。”此即施“仁”于人。西汉董仲舒作了发挥：“以仁治人，义治我，躬自厚而薄责于外，此之谓也。”（《春秋繁露·仁义法》）《吕氏春秋·举难》又曰：“故君子责人则以仁，自责则以义。责人以仁则易足，易足则得人，自责以义则难为非，难为非则行饰。”朱熹注曰：“责己得厚，故身益修；责人薄，故人易从，所以人不得而怨之。”（《论语集注》）

君子求诸己，小人求诸人

孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。《里仁》作：“不患莫己知，求为可知也。”上句意同，下句意为：该担心我有什么可为人知道的。《宪问》作：“不患人之不己知，患其不能也。”《卫灵公》又作：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”朱熹注：孔子“于此一事，盖屡言之，其丁宁之意亦可见矣。”（《论语集注》）王夫之注：“能夺我名而不能夺我志，能困我于境遇而不能困我于天人无愧之中，不患也。”（《四书训义》）

不以言举人，不以人废言

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：不以言举人，不以人废言。”包咸注：“有言者，不必有德，故不可以言举人也。”王肃注：“不可以无德而废善言。”意谓不因某人之言中听而举荐他，也不因某人有缺失而鄙弃其言。孔子这种稳重、全面的举人之术、听言之法为后世所重。

己所不欲，勿施于人

孔子名言。语出《论语·颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”（《公冶长》）以后儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。

小不忍则乱大谋

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”（《朱子语类》卷四五）近人杨树达又分不忍有三义：“不忍忿”；“慈仁不忍，不能以义割恩”；“吝财不忍弃”（《论语疏证》）。

人能弘道，非道弘人

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”意为人能把道廓大，而不能用道来廓大人。王肃注：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”朱熹注：“人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。”（《论语集注》）董仲舒天人对策中也引此句，言治乱废兴在于己。今人杨伯峻认为与愿意不合。

当仁不让于师

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁不让于师。’”“当仁”有两解：一为面临仁德；一为担当实现仁道之重任。朱熹注：“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有？”（《论语集注》）“师”字一般训解为“师长”。近人钱穆训为“众人”。

道不同，不相为谋

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋’”。《史记·伯夷传》引此言曰：“道不同不相为谋，亦各从其志也。”《老庄申韩传》曰：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子，道不同不相为谋，岂谓是耶？”近人钱穆之释有两说，一为“君子亦有意见行迹之不同，然同于道则可相与谋。惟小人贼道者，有善恶邪正之分，斯难于相谋矣。”一为“道指术业，如射与御，各精其重，不相为谋也。”（《论语新解》）

知之为知之，不知为不知

孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。’”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”（《论语集注》）《荀子·子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”

匹夫不可夺志也

孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：‘三军要夺帅也，匹夫不可夺志也。’”孔安国注：“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。”朱熹引侯氏曰：“三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓志矣。”（《论语集注》）《礼心·缁衣》篇亦曰：“子曰：‘言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名’。”

道听而途说，德之弃也

孔子名言。语出《论语·阳货》：“子曰：‘道听而途说，德之弃也。’”皇侃疏：“记问之学，不足以为人师。师人必当温故而知新，研精久习，然后乃可为人传说耳。若听之道路，道路乃即为人传说，必多谬妄。所以为有德者所弃也。亦自弃其德也。”近人钱穆说：“道听，听之易，途说，说之易。入子耳，即出于口，纵闻善言，亦不为己有，其德终无可成。”（《论语新解》）《荀子·大略》：“君子疑则不言，未问则不言，道远日益矣。”与孔子反对道听途说之义相近。

每日一篇作文素材 第23篇

从自身的生活中积累素材，这是积累作文素材的又一重要途径。这种途径，就是以自己为对象、核心，积累自己亲身经历的事情及感受。前苏联著名作家高尔基特别提倡，作文要重视写自己的亲身经历和感受。他曾说：“谁想当作家，谁就应当在自己身上找到自己。”因此，在积累作文素材时，希望同学们要特别重视这一点。自己的生活中，肯定会有许多作文素材。这一点是毫无疑义的。

如：星期日早晨，起床后，妈妈收拾屋子，让“我”墩地，“我”墩得很干净，受到表扬，也从中体会到替父母分担家务的快乐；上午，“我”跑到公园，足足放了两个小时的风筝，欢乐无比；下午，看了世界大片《泰坦尼克号》，很有感触；晚上因贪看电视剧《_》，耽误了预习功课，只得第二天早上起来紧赶，弄得十分难堪，总算勉强躲过了老师的批评。

大家只要认真想一想，每天你身边类似的事绝不会少。其实，这都是很好的作文素材。有的同学说：我的生活很单调，概括起来就是：学习、吃饭、休息。如果真是这样，你就应该想方设法使自己的生活丰富起来：要真心地热爱生活，多一点兴趣、爱好，例如多看些有益的书，弹弹琴，练练书法，打打球，听听音乐等等；要学会关心别人，多一点爱心，例如多为老师、父母、同学做些好事；要热心参加公益活动，热心参加集体活动；要关心国家大事，注意收听（看）广播、电视中的“新闻报纸摘要”、“新闻联播”、“焦点访淡”、“今日话题”、“实话实说”等节目；要勤于实践，多动手做一做，从中获取第一手作文材料——“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行”。生活充实了，作文素材自然也会丰富起来。

古人说“功夫在诗外”，说得就是这个道理。

每日一篇作文素材 第24篇

近几年的高考作文发展态势走向清晰地告诉人们：要切实“关注社会、关注人生、关注大事、关注人文”。具体地说，就是要求考生能撰写出具有“五性”的素质佳作，即“时代性、社会性、应用性、思辩性、哲理性”。

假如你是高二学生，希望自己在明年高考作文得分上有较大突破，那么从现在起应该做好以下三件实事：

要对写作素材进行积累

杜甫言“读书破万卷，下笔如有神”，陆游语“汝果欲学诗，工夫在诗外”，他俩的弦外之音就是朱熹在《观书有感二首》中所道由的“问渠哪得清如许?为有源头活水来”的真义。

笔者建议同学们可以从中外名著的阅读、报刊杂志的剪贴、人群交谈的收集、影视欣赏的采撷、新闻信息的聆听、专题报告的吮吸、哲理散文的札记等诸多方法 中，去广泛积累储存，使自己在音乐、舞蹈、绘画、戏剧、建筑、书法、篆刻、科技、财经、文体的大文化、大文学、大艺术中快速升华，提高个人观察社会、感悟 人生、阐发理念的能力。

对音乐素材的人文积淀

欣赏音乐不仅可以提高我们的审美情趣，在紧张学习的空闲时间里，细心聆听维也纳古典乐派代表人物弗朗兹·海顿、莫扎特和贝多芬等音乐大师的美妙音乐，阅读有关他们的人物传记及乐曲介绍，加以充实自己。

对口头表述进行训练

前苏联阿·托尔斯泰在他的《论戏剧创作·剧本》中有这样一句精彩的话：“让你珍惜语言，让每一个字都像利箭一样，一直射到观众的心坎上!”笔者理解为：每个人要学会说话，并且要说出精彩的话。

当今社会对“说”提出了更高的要求，一个“不会说或说不好”的人，应该是“学能的畸型儿、人才的偏颇者”。因此，希望同学们要抓紧不到一年的时间，在 课内外、校内外、家内外、社内外主动积极、想方设法地开口说话，让自己在问题的探究、群体的辩论、活动的演讲、课间的谈说、师生的对话、双亲的交流、外人 的接触上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的个人口才，让大家慢慢对你的口头表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在语文课前的“演讲”活动中，自 己要充分把握这一表现机遇，从素材、立论、语言、感情、评说、典例、层次等方面做好切实准备，把个人的演讲作为一次口头作文训练的最佳途径，作为逻辑思维 严格外显的重要形式之一。倘若在任何场合的说话，都能采取类似“演讲”活动这样的态度的话，这对转化为文字的精彩撰写将打下坚实的基础!

古人有云：“为文章”要“陶冶万物”，“如灵丹一粒，点铁成金也”。其言之意蕴是希望我们撰文要“去陈言”，务必创新。

同学们在高三语文学习阶段，应更加注重动手动笔，要经常运用简洁明快的点评、阐述、补叙、概括、解说、描绘、赏析等技巧手段，对生活中的事、人、物、 景、状、情、理加以有序有意的记叙、说明、议论、描述、抒情。当然，在语言文字的表达中，不论是遣字造句，还是表情达意，均该坚持求质不求量、求好不求 快、求精不求粗、求深不求浅、求新不求俗的原则。比如例举对李白《赠汪伦》七绝诗的赏析表达，应该细细品味诗情真感、文字内意，力求写出精炼雅致的鉴赏简 评。笔者试涂拙文如下：《赠汪伦》这首“离别诗”，有二大艺术特色：其一，将真挚情谊化无形为有形，寓意深厚浓烈;其二，巧妙设置送别场景，并只闻其声不 见其人，更显炽热眷恋!写好之后，反复默读，反复思索，反复修改。只要认真切实地好好写作，一定能让自己在文字表达的功力上有所提升!

以上就是“高二语文学习：如何积累作文素材”的所有内容，希望对大家有所帮助！

每日一篇作文素材 第25篇

春天校园里百花盛开，万紫千红，招来许多蜜蜂。它们腿上沾满花粉，身上散着花香，仍然不知疲倦地采蜜。它们嗡嗡嘤嘤，唱着一首生命的赞歌。

同学大多都非常喜爱蜜蜂，纷纷聚集在花坛周围看蜜蜂。然而，过了一段时间，当第一个人捉了一只蜜蜂在同学间炫耀的时候，一股“捕蜂之风”就开始在校园盛行了。

他们用纸折了夹子，两只手指套进纸袋里一捏就可以把蜜蜂捉住，纸上还粘了许多双面胶，可以粘住蜜蜂。开始捉了，有的同学悄悄地走近花坛边，不一会儿就发现了一只蜜蜂。他静悄悄地走到蜜蜂旁边，拿夹子迅速地一夹，夹到了蜜蜂，高兴地到一边儿去玩蜜蜂了。紧接着，我又看见，另一个同学也学着那个同学的样子，悄悄地走到花坛旁边，他看见了一只大蜜蜂，于是他弯下腰，小心翼翼地把手伸向蜜蜂，用力一抓。可他正想捉的时候，不知怎么回事，突然蜜蜂从身边飞走了。他吓得赶紧退到一边，从口袋里掏出一个夹子，在花坛边走来走去，突然停住了。只见那只蜜蜂又飞回来了，它跟着他紧追不放，好像是发怒了，“呼”地一下飞过去，狠狠地蛰了他一下，疼得他：“哎哟，哎哟”直叫唤。

我第一次看见的蜜蜂是隔壁班同学捉的，它背部黑黄相间的绒毛，宽而大的翅膀显示出它是一只强健的蜜蜂，但在人类的手心里，它是那么无助，那么可怜，只能在人的手心里攒动，连扇动一下翅膀都不能，它的尾刺似乎也已失效，成了一种摆设。他将手心展开，蜜蜂在他手心里无助地爬着，没有依靠，没有气息，连扇动翅膀飞走的力量也没有了。他又耀武扬威似的炫耀了一番，就走了。我一开始非常惊奇，到后来成了可怜。心想，这个蜜蜂是多么想重返自由啊，但是，它被囚禁了，成了一种有生命的玩偶，任人把玩。如果它不逃走的话，就等于失去了生命，成为一具冰冷的蜂尸。

接下来的几天里，每天都有人守在开花的树前，伺机捕捉蜜蜂。到后来，他们已不单单于玩蜜蜂，甚至连小小的蜜蜂都不放过，想至于它死地。我不知道有多少这样的“囚徒”被囚禁在一个有几个小孔、拾来的矿泉水瓶里;也不知道有多少“囚徒”在我们看来简易，在它们看来牢固的“牢房”里乱撞一直到死。我不希望这样的悲剧再发生。

曾经有一个同学给了我一只蜇过人的蜜蜂，我将它放在桌子上，它的尾刺已没了，露出来的是它的内脏(蜜蜂蜇过人后，尾刺会留在人的身体上，而由尾刺拖出的内脏会露在体外，所以蜇过人的蜜蜂自己也会死掉)。我可怜它，但我救不了它，只能眼睁睁地看着它慢慢死去。这只蜜蜂在缓缓地爬着，爬着，我注视了它很久……突然，它扇了扇翅膀，“它不会是想逃跑吧。”我想。还没等我想完，它就突然腾空而起，如同一道黑色的闪电，掠过我的发梢，从开着的窗户那飞走了。我分明听见了“嗡嗡”声!它在用它最后的一丝力量，逃脱束缚，逃脱羁绊，奔向自由，奔向光明!虽然它在哪儿都一样会死，但它宁愿在阳光下，在充满花香与自由的空气中安静地死去。

也许，这在蜜蜂自身看来只是一种求生的本能，但在我看来，这就是一首生命的赞歌!